全文获取类型
| 收费全文 | 1958篇 |
| 免费 | 12篇 |
| 国内免费 | 53篇 |
专业分类
| 教育 | 1205篇 |
| 科学研究 | 113篇 |
| 体育 | 12篇 |
| 综合类 | 79篇 |
| 文化理论 | 1篇 |
| 信息传播 | 613篇 |
出版年
| 2024年 | 1篇 |
| 2023年 | 5篇 |
| 2022年 | 8篇 |
| 2021年 | 14篇 |
| 2020年 | 21篇 |
| 2019年 | 12篇 |
| 2018年 | 11篇 |
| 2017年 | 8篇 |
| 2016年 | 15篇 |
| 2015年 | 32篇 |
| 2014年 | 146篇 |
| 2013年 | 116篇 |
| 2012年 | 190篇 |
| 2011年 | 212篇 |
| 2010年 | 144篇 |
| 2009年 | 142篇 |
| 2008年 | 112篇 |
| 2007年 | 204篇 |
| 2006年 | 159篇 |
| 2005年 | 123篇 |
| 2004年 | 89篇 |
| 2003年 | 90篇 |
| 2002年 | 67篇 |
| 2001年 | 36篇 |
| 2000年 | 31篇 |
| 1999年 | 17篇 |
| 1998年 | 6篇 |
| 1997年 | 6篇 |
| 1995年 | 1篇 |
| 1992年 | 3篇 |
| 1991年 | 1篇 |
| 1988年 | 1篇 |
排序方式： 共有2023条查询结果，搜索用时 0 毫秒
111.
《西游记》是世界文学史上唯一的一部成功的东方传统文化的自觉载体,其文化原型是道教全真道经典之作《性命双修万神圭旨》,而其结构则与《易》学密切相关。许多人物形象和故事情节,都出自《易经》。 相似文献
112.
<周易>以<说卦传>为理论纲领,<说卦传>的思想理路是使<周易>"经传统一"的逻辑始点.<说卦传>承诺了孔子的"吾道一以贯之".其以"中和贯通"的思想理路和"说卦和中"的理论架构,使<周易>的历史与逻辑、形式与内容、思维方式与概念范畴实现了理论统一性. 相似文献
113.
王灿 《山东教育学院学报》2010,25(3)
目前,《尚书》历史思想研究还远不够深入。《尚书》的历史本原论和主体论非常重要,它们主要包括"历史本在""君民同为历史主体"和"民为神主"几方面,这些都与《圣经》等西方早期文化经典大不相同。 相似文献
114.
积书而读,丹铅治学是私家藏书文化的优良传统。古代藏书家在他们的各种藏书活动中,形成了特色鲜明而丰富多彩的家庭藏书文化,对当今阅读推广和阅读文化建设具有重要价值。 相似文献
115.
电子出版物典藏管理刍议 总被引：2，自引：0，他引：2
许国庆 《福建师大福清分校学报》2003,(3):88-90
藏书的典藏管理是馆藏组织管理的重要环节。近年来电子出版物以惊人的速度增加，如何对电子出版物进行典藏管理，是摆在图书馆研究面前的新课题。章论述了电子出版物典藏管理的现状和困惑，电子出版物典藏管理的原则、方法及意义。参考献4。 相似文献
116.
在中国思想史上《易经》较早提出天命无常思想,这在一定程度上突破了传统天命神学论;孔子于其后系统阐述了与传统天命神学有别的天命有常论。比较二者天命观的区别与联系,对于深入理解中国天命思想具有重要的理论和实践意义。 相似文献
117.
《孙子兵法》舍事言理的论说式结构是文章体裁的重大创新,具有深厚的文化渊源。其最早的源头应为《周易》:主要概念和概念构成均取自《周易》,主体结构的理论框架也源于《周易》,而一句一理的结构占位和立象尽意的哲理化思辨也都深具文化特质。所以,这不仅是文体结构的重大进步,也成就了我国轴心时代理论言说方式的深刻变革,对提升整个民族的理论思辨能力和文化发展均具重要意义。 相似文献
118.
明清之际贺贻孙诠释《诗经》重视抒情主体的作用.结合具体作品,贺贻孙从“情”着眼揭示诗人的创作心态与动机;强调主体构思在诗歌创作中的积极作用,突出主体的移情作用,指出不同主体面对相同现象产生、抒发的情感不同;诠释《诗经》中的代拟抒情方式.贺贻孙对文学4要素中主体(作者)的突出与强调,丰富与发展了《诗经》的文学诠释 相似文献
119.
120.
在《荀子》一书中,引用《诗经》有83处。除大量引《诗》外,还有一些论《诗》的内容,这都明确地反映了荀子的一些诗学观念。荀子既谈其内容和旨意,又将其统摄在圣人之道之下,视之为道的载体,指导人们修身、从政,很大程度地将《诗》道德伦理化和政治化了,为汉兴以来《诗》的经学化奠定了基础。 相似文献