沙利·傅立叶的“和谐社会”思想研究

和谐社会是19世纪空想社会主义者所设计的理想社会的一个重要特征。其中,法国空想社会主义者沙利·傅立叶的“和谐社会”思想具有代表性。他围绕和谐社会提出一系列观点、看法,并付诸实践——成立了法郎吉社区。虽然今天看来空想社会主义的和谐社会思想还存在着许多不足,并且已经成为遥远的历史,但是对其进行分析和研究,对干我国正在构建的社会主之和谐社会具有重要的启示意义。     

沙利·傅立叶的“和谐社会”思想研究

和谐社会是19世纪空想社会主义者所设计的理想社会的一个重要特征.其中,法国空想社会主义者沙利·傅立叶的"和谐社会"思想具有代表性.他围绕和谐社会提出一系列观点、看法,并付诸实践--成立了法郎吉社区.虽然今天看来空想社会主义的和谐社会思想还存在着许多不足,并且已经成为遥远的历史,但是对其进行分析和研究,对于我国正在构建的社会主义和谐社会具有重要的启示意义.     

The Consortium and the Commissioner: A Grass Roots Tale of Fighting High Stakes Graduation Testing in New York

The following paper provides a case study of the resistance of the New York Performance Standards Consortium to the state’s unitary high stakes testing policy from 1998 to 2006. After detailing the history of the grass roots actions undertaken by the group of alternative high schools called ‘The Consortium’, the analysis seeks to apply sociological and philosophical theory of, among others, John Rawls and Charles Willie to explain: (1) the success of the subdominant people of power in fighting the implementation of the battery of high stakes graduation tests; and (2) the failures of the dominant state authority to uniformly enforce its policy, with particular regard to the decisions of New York’s Commissioner of Education. Implications of the case are then discussed to place this little known educational struggle in a broader social, political and historical context.

革命动员视野下的党团关系构建——以土地革命时期为中心

中国共产主义青年团作为中国共产党的得力助手和后备军,不仅是共产党领导和联系青年群众的桥梁和纽带,也是动员群众参加革命与建设的重要力量。不过,党团之间的这种关系并非一开始就是如此,而是随着革命形势的变化而逐渐形成的。土地革命时期党团关系的变迁,不仅让我们看到了党团关系调整的内在逻辑,而且为我们当代社会主义现代化建设背景下的党团关系建设提供了借鉴和启示。     

阎锡山的“物产证券说”及其初期试验

阎锡山在辛亥革命后掌控了山西政局,试图建立自己的“独立王国”以对抗阳民党南京中央政府。采取了一系列措施,力图“去中央化”。其在经济和金融方面的措施尤显。其间阎氏创立了一套特征凸显的经济金融理论即“物产证券说”,并在此理论指导下进行了短暂的初期试验,实施了“实物十足准备库”制度。在此理论下进行的制度运行既有欺骗和剥夺民众财富的一面,也存一定程度上维护和保障了山西的金融秩序有效运行。在抵御中央势力向山西延伸的同时,阻滞和延缓了南京国民政府的实质统一大局。     

大易管理对高职院校科研管理的启示

大易强调“适时、适地、适人、适事”,是一种管理智慧。高职院校科研管理应汲取这种智慧,在准确定位的基础上,形成以人为本的管理理念和机制,坚持优化、通畅、求实、激励的原则,不断提高科研管理水平。     

查尔斯·泰勒的民主文化多元性思想评析——基于社会想象维度的考察

政治哲学家查尔斯·泰勒认为,民主文化以多元方式存在,民主文化的多元性现状可以基于社会想象研究而得以澄清。在泰勒看来,特定时空中的社会想象赋予特定实践以意义,民主理论必须渗入并改变特定时空的社会想象才能产生作用,民主的路径依赖性使得每个民主社会都形成了其独特的把自己理解为一个民主国家的方式以及符合这种理解的实践。每个民主国家的成员对其想象的共同体都具有强势的政治认同,而任何认同都是由他人的承认构成的,因而,各民主国家相互承认与尊重彼此的民主文化就成为必然要求。     

冰心和狄更斯作品中儿童形象创作的比较研究

通过对冰心与狄更斯就儿童形象创作等方面的比较,探讨了两位作家在作品中表现出的儿童的不同结局以及倾注在其中的关爱和同情,阐述了冰心与狄更斯对儿童题材创作的贡献和其各自的局限性。     

The making of Gòng/ Kyō – visual archive and the common in contemporary East Asia

ABSTRACT

This study will take two cases from East Asia to illustrate how visual archive/archiving has become or potentially becomes new space where image, heterogeneous temporalities and ideas of the common may lead to a redefinition or at least reconsideration of the binaries between public and private, between image and visual, between past and future. In contrast to historical archives, such visual archives not only aim for documentation and conservation but also become the sites of creating agencies and provoking critical reflections on the idea of the public. The first case is “Center for Remembering 3.11”¹ initiated by Sendai Mediatheque (SMT), where civic participation and the archiving of the post-311 Tohoku Earthquake images of the disaster-ridden region were solicited and made into an online archive. The second case is Multitude.asia, a digital archive initiated by Taiwanese activist and scholar Huang Sun-quan, who works in collaboration with students, artists, and researchers from Mainland China and Taiwan in sorting, interviewing, and editing videos and texts about alternative cultural activities and space in Asia. While discussions on the archive and the public discourse are predominated by theories from Europe and the US, the current study intends to contextualize the concepts of “the public” (gōng/ōyake), “the private” (sī/watakushi), and “the common” (gòng/ kyō) in Chinese and Japanese languages in the discourse of archive in cultural specificity.