玄珠之探：论李长之“感情的型”

作为科学批评范式的＂感情的型＂是李长之文学批评观的一大特色,是李长之文学批评理论的中心话语。＂感情的型＂的诗学内涵有三层意思：一是一种情感体验模型;二是人对生命的终极关怀; 三是艺术造型。＂感情的型＂是好文艺的标准,但其理论阐述也有不足之处,必须批判性继承与运用。     

南社诸子文章学著作考论——南社文章学研究之一

南社学术向称杰出，然对此进行研究者甚少，至于对南社文章学进行研究者就更少。本文先考述其文章学论著及其文章写作之新变，以彰显南社在现代文章学史上的特殊地位，进而揭示南社诸子在二十世纪学术史上的贡献。     

《文心雕龙》文评论新探

《文心雕龙》文评论的范围应包括文评论的理论基础、文评论的主体，由文评论、创作论中择选出来的代表性篇章。这三个部分有机结合，形成了一个相对完整的理论体系。《文心雕龙》文评论具有文评论与创作论结合、鉴赏与批评结合、批评标准与批评方法结合、肯定与否定结合、分散与集中结合、批评与现实结合的特点。这些特点标志着《文心雕龙》文评论所达到的理论高度。     

《文心雕龙》与英美新批评关于文学性的共同“诗心”

《文心雕龙》和英美新批评在中西文论史上占有相当重要的地位。它们对文学规律的挖掘是比较诗学研究理应重视的问题之一。“新批评”是一种独特的形式主义文论,它对文本形式的关注使之区别干西方传统文论,而这种对传统文论的叛离提醒人们把注意力集中在“文学性”上。《文心雕龙》中的文学观念远比新批评丰富,但就探讨文学性而言,双方看法实有共通之处。     

Synthesizing the Indexing and Propaganda Models: An Evaluation of US News Coverage of the Uprising in Ecuador,January 2000

This is a study of US-based print media coverage of the indigenous-led uprising in Ecuador which occurred in January 2000. As a result of having mobilized tens of thousands of Ecuadorans, the Confederation of Indigenous Nationalities of Ecuador managed to peacefully force the resignation of a President who had presided over one of the worst recessions in Ecuador's modern history. Nevertheless, most US news dailies covered the affair as if it was purely a military coup and a threat to democracy, in spite of the existence of hundreds of citizen-led, participatory governing councils (called the “People's Parliament,” by Ecuadorans). Previous scholarship on media performance in relation to US foreign policy has proven in a variety of cases to serve as a useful analytical tool and predictive device. This article evaluates the extent that the propaganda model by Edward S. Herman and Noam Chomsky, as well as the indexing model by W. Lance Bennett, are instructive in the case of the news media performance of US which covered the uprising in Ecuador.     

翻译批评操作性的译者行为批评解析

本文从译者行为批评视域出发,通过4个具体案例,讨论了译内与译外之间、鉴者与赏者之间、自译与自评之间以及缺席与在场之间的关系,解析了翻译批评的操作性。作为译评者,具备明确的身份意识和角色定位,将有效提高翻译批评的操作性,增强其客观性,这也是构建翻译批评理论和检验翻译批评理论有效性的基础。     

论晚清文龙评批《金瓶梅》的新策略与新识见

文龙的《金瓶梅》评点呈现出不同于前人的新面目,原因是他采用了新的阅读策略。面对张竹坡评点,他故意反其道而读之,维护月娘、痛诋玉楼、春梅,同时提出批书者要具备客观的态度,评书时要务求＂真＂、＂细＂,不能做酒醉雷公;面对性描写,他跳开传统的解读方式,把批评重心放在读者身上,提出了观此书可止淫的说法,其阅读分级标准也值得参考;面对末十回,他发现了与前九十回的艺术水平差距,据此提出作者可能江郎才尽的判断,对此,刘辉的理解不准确。     

强人工智能和超级智能:技术合理性及其批判

强人工智能(以下简称强AI:Strong Artificial Intelligence)由美国哲学家约翰·塞尔上世纪70年代在其论文《心灵、大脑与程序》中提出,主要是指对人工智能(以下简称AI)持有的这样一种哲学立场:基于心智的计算模型,以通用数字计算机为载体的AI程序可以象人类一样认知和思考,达到或者超过人类智能水平。这种立场与弱人工智能(以下简称弱AI:Weak AI)或应用人工智能相对立,后者认为AI只是帮助人类完成某些任务的工具或助理。随着最近20年来互联网、神经科学、基因工程等技术的飞速发展,强AI从塞尔时代的一种哲学立场逐步向工程实践转变和演进,未来学家甚至设想和描述了强AI的更极端版本:超级智能,这些在IBM、谷歌、Facebook、微软等产业巨头和库兹韦尔、马克拉姆等乐观的技术实践者的双重推动下,藉由大众科学传播的放大作用,渗透到人们的日常生活中构成了对其技术合理性的辩护,但AI本身对人类主体和社会的影响不是价值中立的,它一方面难以吸收和提升人类的创新本质,另一方面其技术合理性带来的后果与其初衷有时相互背离,并在商业行为的推动下,构成对作为文化产物和自我解释的理性人类的单向压制和挑战。     

Northrop Frye in the Elementary Classroom

Northrop Frye (1912–1991) was one of the leading literary theorists of his day, and this article shows the ways in which his theories continue to be relevant for both the field of literary criticism and elementary classroom education today. The author, an eminent scholar in the field of children’s literature in her own right and a student of Northrop Frye, presents her interpretation of his major theories as they relate to reading and writing pedagogy in the elementary school classroom. This article articulates some of the key issues developed in the author's book, The Child As Critic, which has undergone a number of printings and editions, and which may well be as close as we get to a handbook for teaching the art of literature, as Northrop Frye might have written it.     

神话原型意义的本质性探讨——结构主义神话研究对神话原型批评理论应用的启示

弗莱的神话原型批评理论于20世纪五六十年代在西方文论界兴起,对文学批评理论和方法产生了深远的影响。因而,运用神话原型理论进行文学批评的实践也层出不穷。但是,文章认为,将神话原型批评只限定在运用“神话原型的交际作用”来找出文学作品中的意象、主题等是不够的,还应深入神话文本进一步探讨这种神话原型意象的本质意义。