学校时间观念的反思与批判

学校教育既有自己的时间观念,又要向学生传递时间观念。那么,就有必要分析当今学校教育所持的时间观念及这种观念存在的问题。本文以后现代时间哲学为理论基础,从时间的功利化、为时间而牺牲人、时间对人的宰制、遗忘休闲等几个方面对当今学校教育所持的时间观进行了反思与批判。     

It is Not Easy To Make A Choice In Our Life ——An Interpretation of the Poem The Road Not Taken By Robert Frost

Reader-Response Criticism is one of the schools of western literary criticism.The scholars of the school hold the view that literature is a performative art and each reading is a performance,analogous to playing/singing a musical work,enacting a drama,etc.Literature exists only when it is read.They maintain that reading is a transction between the reader and the text,meaning is as dependent upon the reader as it is dependent upon the text.So there is no universal and absolute interpretation of a poem;rather,there can be several probable interpretations.According to their view-point,a literary text possesses no fixed and final meaning and value.Literary meaning and value are “transactional”,“dialogic”,created by the interaction of the reader and the text.In this paper,the writer,with his interpretation of the poem The Road Not Taken by famous American poet Robert Frost,tries to demonstrate that Reader-Response Criticism,in a sense,is reasonable in proving that the reality of the text lies between the reader and the text and in the transaction,it is the readers who bring their world of experience to activate the text.     

大众传媒时代的文学批评

在大众传媒时代,文学批评呈现出泛文化、娱乐化、大众化的特点。批评主体的迷失;批评功能的弱化;基于文学文本的感悟的缺乏是文学批评的主要缺失。建立起文学批评内在的价值尺度和伦理尺度、构筑一种大众传媒与文学批评的双向互动的双赢局面是文学批评的未来构建。     

批评的精神:"无声"时代的"怒喊"--论批评家旷新年的意义

二十世纪九十年代,中国批评界几近陷于“无声”和“失语”的境地。面对知识界的一片混乱、知识分子的普遍沉沦和人文精神的极度沦丧,旷新年以其批判的大众立场、不屈不挠的乡土精神与独立品格,以及犀利、尖刻的文笔和敏锐的思想与智慧,批判堕落与庸俗,反抗权威与压迫,揭露知识与权力的共谋,坚守崇高与理想,从而将其卓越超拔的批评精神奉献于“批评的缺席”时代。     

我国传统文化与廉政建设

廉政建设是非常庞大的系统工程，需要我们社会各个领域不断的努力，传统文化对廉政建设有深远的影响以及重要的意义，尽管廉政建设在传统文化中小能完全的清除腐败，我们还必须承认它是一种有效的手段，为了加强廉政建设我们必须应该知道如何利用道义的力量     

The Educational Value of Nasreddin Hodja’s Anecdotes

The anecdotes of Nasreddin Hodja, who lived in Anatolia in the 13th century, have always attracted people due to the humour they contain, but this discussion also focuses on exploring the educational value of the anecdotes. According to teachers who contributed to this study, the anecdotes stimulate students’ interest in language work, create a relaxed learning atmosphere and help students think positively through Nasreddin Hodja’s humour. The anecdotes, which relate to social life and society, cover a rich diversity of topics with both positive and negative examples of behaviour; and they also may provoke positive effects in the personality development of children.     

朱庭珍“杜诗学”综论

晚清云南诗论家朱庭珍"取法于杜",基于自身对杜诗的体验和学杜经验,在"杜诗"阐释论、"学杜"方法论、"杜诗学"批评论三个方面进行了颇有创见的阐释和评论.细读朱庭珍的评杜文本,把握朱庭珍"杜诗学"内涵,不仅有助于我们从一个新的角度更加深入体会杜甫诗歌的艺术真谛,而且有助于我们理解和把握朱庭珍独具美学蕴涵的诗学理论.     

论郭绍虞的中国文学批评史研究

郭绍虞是中国文学批评史学科发展的奠基人之一,对中国文学批评史研究作出了突出的贡献。郭绍虞的中国文学批评史研究极富个性特征,其一,在资料收集上,掌握丰富的史料,且注重“史”与“论”的结合;其二,在方法运用上,注重从思想背景切入分析,并贯之“以问题为纲”的编排体例;其三,融入文化革新的时代潮流,运用“进化论”的观点阐述中国文学批评的演进过程。     

论毛泽东对马克思主义文艺批评标准的中国化

该文对毛泽东与恩格斯在文艺批评标准方面的联系与区别进行了比较研究,毛泽东在《延讲》中提出的“三统一”文艺批评标准是对恩格斯倡导的美学标准与史学标准的文艺批评理论的中国化,符合中国国情,对中国社会主义文学的建设与发展产生了深远影响,其间有得有失。     

试论元好问的陶渊明批评

对陶渊明的品评是元好问诗学批评最重要的内容。在前人有关论述的基础上，元好问结合金源诗歌的创作实际，对陶渊明在中国诗史上的地位和价值给予了充分的肯定。元氏创作了大量的和陶、拟陶、集陶类诗，对陶渊明的人格精神表现出了由衷的钦羡。元氏以“天然”、“真淳”概括陶诗的美学品质，颇得陶诗之真髓。元氏还以陶诗及其美学精神为范本建构自己的诗学理想，并据此对当时的创作实际进行了恰当的评说。