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弗莱在《批评的解剖》一书中提出了悲剧主人公的核心在于"孤独"这一独创的观点,但弗莱并未对此加以详细论述。实际上,悲剧主人公孤独的来源有两方面:一方面是悲剧主人公夹在现实世界和理想世界之间,找不到一个归属,另一方面则是悲剧主人公把主体行动视为个人事业的单独奋斗。 相似文献
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钱晶 《合肥师范学院学报》2012,(2):95-98
在《小说鉴赏》中,布鲁克斯与沃伦立足分析小说文体,从文本结构入手,注重考量情节、人物性格、主体三个方面,认为作品文本是一个独立的有机整体。这与罗曼.英伽登提出的文学作品层次理论有着千丝万缕的联系,但与其相比较,又有些许的不同与局限。 相似文献
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任伯年是海派的重要开创者。艺术上有杰出成就。尤其是其人物画为后世留下了宝贵的历史文化遗产。在这些人物画中有许多是边塞题材作品。其体现出了任伯年对传统文艺中批判现实精神的探索与继承,这是对传统人文精神本质的追寻,使明清以来中断了的中国绘画中的中正现实的审美精神得到延续。这为后来者指明了艺术创作的方向。 相似文献
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谢倩 《绵阳师范学院学报》2012,31(3):77-79
《校勘学释例》是陈垣先生的代表作,该书对古籍校勘规律、方法进行了详细而集中的总结,提炼总结出了"校勘四法",使传统校勘学趋于系统化。以《校勘学释例》窥陈垣之校勘思想,可以系统把握校勘学方法,可以更好地指导后世校勘学实践工作。 相似文献
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《Communication monographs》2012,79(3):331-353
Throughout much of the twentieth century, the image of the organization man dominated the cultural imagination and undergirded capitalist organizing. Yet, in the last 20 years, there has been a signal shift away from the organization man and toward the entrepreneur as an ideal. Although scholars have suggested that entrepreneurship in the new economy is rooted in neoliberal ideology, I argue that neoliberalism alone does not account for the ease with which entrepreneurialism has become a dominant discourse. By critically examining entrepreneurial discourse as communicated through US business periodicals from 2000 to 2009, I present a case for the “entrepreneurial man” as formed at the partial inclusion and/or rejection of aspects of the self made man, organization man, and neoliberalism. Ultimately, this analysis critiques the entrepreneurial man archetype as a rejection of the social contract and the embracing of a privatized, entrepreneurial American dream. 相似文献
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国学大师张舜徽先生有不少研治《说文》的著作,笔者以〈唐写本玉篇残卷校说文记〉为评述中心,略论其文内容、价值与缺失,期有助于吾人今日之学术研究。 相似文献
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陈刚 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,43(6):96-101
金圣叹的《水浒》评点之所以很大程度上超越前人,根本原因在于评点思路的转变:中国古代小说观念受史传影响,长期以来的评点者多站在读者角度从外部对其进行人物品评、事件议论与思想升发;而在金圣叹的评点中,由于对"文"、"事"观念的辨析,形成了对小说文学本质的重新定位,从而"由其文而测其意"、"由其意而观其法"、"由其法而言其效",走上了与前人截然不同的评点道路。这种评点方式以作者的创作意图为解释根源,有利于深入探寻作品的文学特征、作者的创作技巧和文本的内在肌理;但阐释者的固有观念与创作者的创作意图之间往往存在偏差,这也导致了评点中的一些曲解和误读。 相似文献
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现代主义意识形态是弗雷德里克.詹姆逊文化批评的一个关键词,他曾对资本主义进行了文化分期,这种文化分期有他对现代主义意识形态的批判,在他看来,现代主义所处的文化语境已显示出由现代走向后现代的历史必然,他对现代主义意识形态的批判,也是他文化史分期由现代到后现代的一个重要理论根据,对此的探索是本文的主要立足点。 相似文献
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杨胜宽 《乐山师范学院学报》2013,(8):1-8
南宋洪迈历40余年完成的读书笔记《容斋随笔》,自问世以后获得上至皇帝、下至和士大夫的高度认可。文章考察了该书的写作过程与背景,系统梳理了洪迈对苏轼评价的全部材料,从褒苏、辩苏、责苏等方面分析了洪迈对苏轼的评价,认为洪迈在当时普遍推崇苏学的社会氛围与学术背景下,既充分肯定苏轼的卓越成就与历史地位,又客观指出苏轼创作和治学中的疏漏与失误,体现了应有的实事求是科学态度。 相似文献
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赵素文 《昆明师范高等专科学校学报》2013,(1):58-63
祁彪佳的戏曲功能论包含实录佐史、寓情寄志、警示教化、娱乐交际四方面内涵.他对戏曲实录佐史功能的肯定,完善并落实了古代文论对文学与史学互补关系的论述;而肯定戏曲寓情寄志功能,是对文学创作中作家主观能动性的充分体认.另外,他还用实例向人们展示了戏曲的正反两方面社会教育功能,对戏曲的娱乐交际意义也明确表示出关注和重视. 相似文献