论根亲文化的价值效应——以河南固始县为例

“根亲文化”是由根亲而发生、发展的一种追族索缘、血脉相继的文化现象。固始和闽、台关系源远流长,是闽台与中原无法割舍的重要纽带。作好“固始寻根”这篇大文章,在固始建立闽台寻根基地,挖掘“固始寻根”的经济、社会、文化和政治价值效应,不仅对于信阳以及大别山老区建设和发展是一次难得的机遇,对于加速中原地区改革开放的步伐,打造中原地区对外开放的窗口,实现两岸文化的融合与统一,具有十分重要的理论价值和现实意义。     

保护好贵州红色文化根基

贵州省革命遗址众多,分布较广,这是中国共产党和革命先驱们给后人留下的宝贵精神财富,也是开展爱国主义和革命传统教育、发展红色旅游的重要资源,在贵州省委、省政府的高度重视和支持下,一批重要革命遗址得到了较好的保护和开发利用。但是由于一些地方和部门认识不到位,资金投入不足,管理体制不顺,缺乏整体规划等原因,导致大部分革命遗址处于闲置状态,相当一批重要革命遗址损毁、流失严重,亟需抢救和维修。     

文化全球化传播的运作机制与中国传媒的应对策略

伴随着全球化的进程,文化的全球化已成不可逆转之势。对于文化的全球化,批判与质疑如影随形。西方传媒集团在雄厚的传媒实力"护航"下,以强大态势对外输出新闻、娱乐等媒介产品,逐渐成为全球化过程中文化渗透与传播的主导力量,牢牢把持着文化交往范畴内的话语权。面对此种挑战,我们应从其所生产的媒介产品的类型分析入手,进行针对性的文化"生产"与文化"突围"。     

罗江县文化旅游产品开发析论

罗江县发展旅游业机遇和挑战并存。四川旅游业的快速发展以及四川三国文化旅游的推动使罗江成为了三国文化旅游线路中的一个＂小站＂。但是,成都武侯祠和其他比较成熟的三国旅游线路使得罗江三国文化旅游产品的开发陷入一种＂形象遮蔽＂的窘境。本文在分析罗江现有旅游资源、开发现状的基础上,提出罗江文化旅游产品开发策略。即在完善目的地软硬件建设的同时,开发设计出一套整体梯度旅游产品——品牌产品、重要产品和配套产品。     

如何加强外语专业学生的道德素质教育

随着我国经济的发展,社会上对外语人才的需求不断加大,不仅要求他们掌握牢固的专业技能,而且要求他们具有较高的道德素质。外语专业的学生应该时刻牢记自己的历史使命。思想政治教育和传统文化学习可以让他们树立正确的世界观、人生观和价值观。一个合格的外语人才应该首先拥有健全的人格和高尚的道德品质。     

庆凤晖与《桐华阁诗集》

清代皖籍才女庆凤晖,出生于一个拥有"数世科名,门第清华"的文化望族,自幼饱读诗书,颇负才名。其著作《桐华阁诗集》题材多样,内容涉猎广泛,又因历经晚清国族沧桑、身世浮沉的巨大变故,诗歌风格清刚豪迈,情调沉郁悲凉,具有鲜明的时代特色和个人印记。通过对庆氏家族的考察和凤晖作品的解读,有助于我们了解处在历史大变动时期这个家族的文化底蕴及作家本人的内在心灵。     

吴文化发展与苏州城市精神的形成

吴文化诞生于"水乡泽国"的渔猎经济时期,近现代又有新的充实和嬗变。经万年演进,她的"融合"、"创新"、"务实"和"崇文"的文化特质愈加鲜明。苏州是吴文化孕育和哺育的城市生命,具有"崇文"、"融合"、"创新"、"致远"的城市精神,是吴文化资源的高度凝炼和自然结晶,也是苏州经济和社会发展的精神动力。     

文化批评视阈下的中西爱情诗

本文试图从文化批评的角度分析中西两种文化氛围下爱情诗的差异,探求两种文化观对爱情诗创作的影响以及中西古典爱情诗中的文化异质:诸如爱情观、婚姻观、审美情趣、性爱观等。从文化与爱情诗创作的作用与反作用中把握两种诗歌所展现的不同艺术魅力。     

先锋小说与中国道家文化

二十世纪80年代中期出现的先锋小说,是新时期文学不可缺少重要的组成部分。长期以来,先锋小说被认为是西方非理性主义文学的模仿,也被人戏称为＂无根＂的文学。笔者通过对马原和余华两位作家的分析得出,先锋小说的非理性成分,即包含了西方非理性主义因素,又从中国传统的非理性文化中汲取营养。他们的内在精神与中国传统的道家文化更为接近。     

从桂剧的传承开发探索广西特色文化发展新路径——以桂林市艺术学校为例

桂剧是广西古老的地方剧种之一,形成于清代。桂剧的传承教育模式经历了从科班到现代艺术职业教育的转变。1941年,欧阳予倩在桂林主持创办的以教练桂戏为宗旨的广西戏剧改进会附设之戏剧学校,第一次将桂剧教育纳入现代教育模式。新中国成立后,广西戏曲学校（今广西艺术学校）、桂林市艺术学校等中等艺术职业学校成为培养桂剧人才的主要基地,培养了大批专业人才。对于保护传承桂剧,既要培养年轻一代的优秀演员,还要培养年轻一代的观众,需要与中小学教育和高等教育结合起来,将这一富含地域传统文化的艺术形式发扬光大。