庄子“鼓盆而歌”新解

庄子“鼓盆而歌”的故事,向来被认为是庄子表现自己对死采取的一种旷达的态度。本根据献中对南方少数民族民间习俗“娱死”丧葬仪式的大量记载,探明庄子承受的化渊源,而认为他的“鼓盆而歌”,只不过是当时民间习俗“唱斋”“娱死”这种丧葬仪式的表现。     

还都猖愿与跳鼓坛比较

"还都猖大愿"是遗存在新化县洋溪镇官渡桥的一种汉人大型傩仪,"跳鼓坛"是保存在新宁县八峒瑶乡的一种大型瑶族傩仪。两地相距数百里,隔着崇山峻岭,均地处幽寂偏僻,但两处的傩仪有许多相似之处。这种相似,能为我们提供一些文化人类学的思考。     

鼓：山西民间舞道具的运用

山西是中国鼓文化的发祥地之一,也是中国鼓乐品种繁多、艺术水平发展较高的地区之一。山西鼓是中国鼓文化的杰出代表,其中花鼓和锣鼓是山西鼓舞中最具代表性和地方特色的民间艺术形式。＂鼓＂是山西民间舞蹈的一个象征,在山西民间舞的道具中具有十分重要的意义。     

武迓鼓的由来与变迁

以宋代民间舞蹈"武迓鼓"为例,运用社会学、民俗学等相关理论与研究方法,将其置于历史、文化大背景下,综合考察相互间的联系,并从中挖掘影响、制约了它的发生、发展,以至引起"武迓鼓"的原初文化功能的改变的因素。通过对传统文化与现代文化"外核"发生转变的分析,探讨民间舞蹈"武迓鼓"的传承与变迁,期冀探寻社会转型期原生态民间舞蹈的发展态势。     

二胡曲《一枝花》对鲁西南鼓吹乐的传承与发展

随着经济全球化趋势的加强和物质生活现代化进程的加快,民间一些依靠口传心授来传承的文化遗产正在不断消失,加强我国非物质文化遗产的保护和传承已经刻不容缓。鲁西南鼓吹乐是流行于山东最具代表性的民间鼓吹乐种。二胡曲《一枝花》的创作流传过程中,无论音乐素材、音乐结构、演奏技法、音乐语汇等方面都显示了对鲁西南鼓吹乐的传播和继承。     

“书鼓和鸣”成就铿锵人生

咚哒，咚哒哒……走进坐落在茶园新城的南岸区教师进修学院附属小学（以下简称“附小”），总能听到这些清脆的鼓点，它们是校园里最快乐的音符。徜徉在附小的校园里，眼之所见是鼓文化，耳之所闻亦为鼓文化，鼓文化早已深入人心。近年来，学校根据区域特点和自身实际，开始把腰鼓作为一项体育锻炼项目引进校园，深入挖掘鼓文化内涵，着力打造鼓文...     

淮安运河村战国墓出土鼓车复原研究

淮安运河村战国墓出土鼓车为迄今先秦考古中所仅见,是研究古代车制和建鼓的重要文物。其中的木质车舆构件保存较好,具有固定的形状和尺寸,是复原研究的重要资料。同时,该车还有一定数量的木雕板、骨雕饰件、漆绘饰件和青铜饰件,是一辆装饰精美的古代车舆。通过实测和研究,绘制了该车的构件图、组装图和透视复原示意图,并进而复原成车。据此可知该车具有轮小、轴短、舆长而装饰华丽的特征,填补了东周鼓车复原的空白。     

东海矿上山巷道底鼓治理技术研究

深部开采巷道,由于深度比较大,因此巷道围岩具体高应力和大变形等特点。为了解决这一问题,认为针对深部巷道围岩产生的变形不协调部位,进行锚、网、索支护之间的耦合以及支护体与围岩之间的耦合,使其达到变形协调的效果。其最终目的是限制围岩产生有害的变形损伤,最大限度地发挥围岩的自承能力,实现支护一体化、荷载均匀化,达到巷道的稳定。     

唐朝时期长安城街鼓的用途及价值考证

长安城街鼓声音不仅标志着宫城宫门、城门、京城城门等的关闭和开启,而且也提示着唐朝文武百官的办公,在维护禁夜制度中是重要的法律依据,在长安坊市的管理中发挥着极为重要的作用。