淡化的宗教意味——论徐渭《狂鼓史》《玉禅师》的书写尝试

徐渭的《狂鼓史》《玉禅师》篇幅不长,文本简略,却体制奇巧,构想独到,处处隐含其文人性情,在戏曲语境中尽显其文本特质。二剧皆与宗教相干,可是宗教意味却寡淡,具体呈现形式丰赡。浸润于中晚明尘寰的徐渭,在简短的文本中,有意或无意地淡化其戏曲文本的宗教意味,蕴含主观劝善意识淡化、儒家观念先入之见、宗教符号内蕴丰赡三部分具化的书写尝试,效果鲜明,思维开新,处处可见他对人生意义的哲学省思。     

明代登闻鼓制度

明代继承完善了前朝的登闻鼓制度,明确规定了登闻鼓案件的受理时间、受案范围和审理部门等内容。登闻鼓制度对平反冤假错案有一定的积极作用,但因时代及其自身制度的局限,并不能完全杜绝冤狱的产生。     

浅析鼓子秧歌的基本体态和动律

鼓子秧歌最初发源于山东省商河县,有一千多年的历史,是民间为庆丰收而载歌载舞的一种艺术形式。本文对鼓子秧歌的发展进行详细阐述。     

湿度的一种测量方法

本文对传统的干湿球湿度计进行了分析,介绍一种根据它的原理,采用鼓泡方式的数学式湿度计,避免通风速度、水质和纱布的影响,得到稳定的测量结果。     

《狂鼓史》中俗曲的意义维度

本文通过解读文本,探究《狂鼓史》中三支俗曲的存在深意,分别从俗曲建构的空间感、"剧中剧"构思的意味以及俗曲的力度三个方面,来论述三支女乐唱词在《狂鼓史》中的意义维度,从而更好地悟出《狂鼓史》在凭虚驾幻、尖刻刺骂中隐藏的关于人生哲思与真谛,并探究徐渭创作《狂鼓史》背后对自我、时代以及命运的思考。     

舞蹈教育专业教学改革探讨——鼓子秧歌教学为例

文章通过对鼓子秧歌的历史与发展的介绍,阐述了鼓子秧歌在舞蹈教学中对于舞者肢体训练、气质培养以及表情达意的重要性。     

格拉斯及其作品《狗年月》

在一般的德语辞典中是找不到“狗年月”（Hundejahr）这个词的。一直查到三十三卷本的格里姆德语辞典,才确定它的准确含义是“极为糟糕的年代”。君特·格拉斯（Guenter Grass）用它来命名其代表作“但泽三部曲”《铁皮鼓》、《猫和鼠》、《狗年月》中的最后一部,并以此来暗示第三帝国的纳粹时代。这样一来,本文的标题似乎也就具有了双重的涵义。     

论建鼓的特殊功能

本文以上古时期的的重要乐器——建鼓为研究对象,主要探讨两周及汉代建鼓除作为乐器之外的其它特殊功能,重点探讨了建鼓在古代军事行动、宗教仪式活动、以及在其它社会活动中的特殊功用。     

PROTOS1-8搓接鼓堵塞的原因及对策

对Protos1-8搓接鼓堵塞的原因进行分析,并提出相应改进措施,效果很好。     

巷道底鼓机理分析及防治技术在斜井施工中的应用

本文主要对巷道底鼓机理进行了分析,阐述了某煤矿主斜井井筒底鼓的防治方法等问题。