全文获取类型
| 收费全文 | 190篇 |
| 免费 | 3篇 |
专业分类
| 教育 | 179篇 |
| 科学研究 | 2篇 |
| 体育 | 4篇 |
| 综合类 | 4篇 |
| 信息传播 | 4篇 |
出版年
| 2023年 | 1篇 |
| 2021年 | 2篇 |
| 2020年 | 1篇 |
| 2019年 | 3篇 |
| 2018年 | 1篇 |
| 2017年 | 2篇 |
| 2016年 | 1篇 |
| 2015年 | 8篇 |
| 2014年 | 15篇 |
| 2013年 | 13篇 |
| 2012年 | 23篇 |
| 2011年 | 15篇 |
| 2010年 | 18篇 |
| 2009年 | 14篇 |
| 2008年 | 13篇 |
| 2007年 | 15篇 |
| 2006年 | 12篇 |
| 2005年 | 13篇 |
| 2004年 | 5篇 |
| 2003年 | 4篇 |
| 2002年 | 7篇 |
| 2001年 | 2篇 |
| 2000年 | 3篇 |
| 1999年 | 1篇 |
| 1998年 | 1篇 |
排序方式： 共有193条查询结果，搜索用时 15 毫秒
11.
12.
浅议《格萨尔》戏曲的表演特点 总被引：1，自引：0，他引：1
南拉太 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(5):111-113
《格萨尔》藏戏是藏族戏曲的一个重要组成部分,它以藏戏的形式来演示藏族人民喜闻乐见的《格萨尔》故事。《格萨尔》藏戏艺术的发展,有力地推动了《格萨尔》史诗的广泛传播,极大地丰富了群众的文化生活,增强了《格萨尔》文化氛围,在格学研究、格萨尔文化的传播和弘扬中具有深远的意义,是《格萨尔》文化表现的重要形式之一。 相似文献
13.
段馨君 《赣南师范学院学报》2008,29(5):8-14
客家三脚采茶戏自大陆江西赣南传入至台湾后,随时代演进与观众品味,逐渐发展为客家改良戏与客家大戏,放眼台湾客家剧团当今的发展,唯有荣兴客家采茶剧团一枝独秀,而其它的客家戏团仍旧以宗教活动的演出为主,对于客家戏曲的演出仍然是以传统戏目与在外台的戏剧演出的模式为基本。本文以台湾大竹堑地区为研究区域,选择荣兴客家采茶剧团的客家大戏舞台剧演出《乙未丹心─吴汤兴》作为研究对象,从客家戏曲在台湾的演进、仪式与戏剧的关系、与此剧团的表演,来探讨客家戏团今日的发展,剧本意涵分析,以及表演方式、角色诠释、音乐与舞台设计。申论在当今全球化与资本主义旅游表演兴盛的21世纪前10年,为求生存,这个剧团加入现代剧场表演形式与元素,呈现台湾戏剧由简朴逐渐发展到精致的风格。 相似文献
14.
钟惠尧 《株洲师范高等专科学校学报》2007,12(3):50-52
《元曲选·音释》是明代戏曲家臧晋叔编辑的《元曲选》中的注音部分，考察其中的清声母入声字，可以发现其归派情况大抵与《中原音韵》相同，但也有些许的例外和略微入声的痕迹，有待进一步的考察和研究。 相似文献
15.
唐韵 《四川师范学院学报》2005,(5):7-12
《元曲选》自报家门的判断句按是否受异质语言影响而分为一般的和特殊的两大类句型.这两大类各小类在使用频率、表义特点、语用范围、附有色彩等方面呈现出各自的特色.与《元刊杂剧三十种》等文献比较,具有大体一致性,但又显出一些差异.它们大体上表现了近代汉语元明时期自报家门判断句的特有面貌. 相似文献
16.
王建 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2005,19(2):72-77
柳子戏传统剧目中蒙太奇手法的运用广泛而多姿。类似电影蒙太奇的叫板式、相似式、平行、交叉、复现式等各种学蒙太奇技法的使用，使柳子戏成为中国传统戏曲的特例。柳子戏蒙太奇与西方电影蒙太奇互不影响，各自独立发展的事实，为今人重新审视中国传统戏曲的学价值带来了崭新视角。 相似文献
17.
傅山是晋阳文化孕育出的历史文化名人。傅山的故里太原阳曲县(今太原市尖草坪区)西村,是一处集自然风光与三晋文脉为一体的"风水"宝地,故乡的晋阳文化人文氛围对他的一生影响至深。傅氏家族,世代传承书画经文,为太原乃至三晋有名的书香门第。这样具有浓郁晋阳文化色彩和深厚国学功底的家庭环境,为傅山日后的品德修养和读书治学产生了极其重要的影响。在他的艺术作品中,多处显现出家乡美丽自然风光的独特历史文化对其创作灵感的激发,这些集中体现在他的诗歌、绘画、书法、戏剧和饮食文化等方面,反映了晋阳文化在中华传统文化中的独特地位和重要贡献。 相似文献
18.
陈燕玲 《湖北广播电视大学学报》2002,19(1)
本文指出,对文明的反思是曹禺剧作的一个重要方面。理性文明的张扬到近代开始受到了非理性的挑战。曹禺剧作所蕴涵的深刻哲理就在于,他以生命意识支持人对文化理性的反抗,指谪文明的缺憾及其给人类带来的损害。 相似文献
19.
戏曲目录是一种表达戏曲著录者戏曲理论的文本体式,是一种批评文体,即戏曲目录体批评。中国古代戏曲目录体批评产生的文化背景包括：城市经济的繁荣导致戏曲的繁荣使戏曲目录体批评有了批评的对象、戏曲繁荣发展需要戏曲目录体批评、统治阶级对戏曲的打压政策促使戏曲批评家采用戏曲目录体批评、明清时期乾嘉＂朴学＂研究风气的影响等等。 相似文献
20.
王雪松 《山东教育学院学报》2015,30(3)
王国维在其《宋元戏曲史》中引入"意境"来探讨元曲之美,并以"写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出"来概括元剧之文章"有意境"的特征.其中"述事则如其口出"一句常常被错误引用成"述事则如出其口"或者"述事则如其出口",所以容易对王国维的"戏曲意境"说错误地阐释."述事则如其口出"的引入是王国维"戏曲意境"同"诗词意境"不同的关键.实际上,王国维在"戏曲意境"说中引入"述事"多受尼采悲剧理论的影响,里面贯穿的是尼采的酒神、日神精神,而元杂剧也正是以这种悲剧精神为源动力,以"意兴所至"为创作法则,才得以构建"有意境"的作品世界. 相似文献