流行文化、性别政治与后亚文化——近年来台湾青年亚文化研究现状述评

自近代以来,台湾社会在受到日本殖民影响、国民党威权统治、以美国为代表的西方文化的广泛传播等,不仅调和了本土与外来文化,又在文化融合的过程中,因社会环境、消费习惯、媒体报导等的影响,通过冲突、包容、结合等方式产生了不同的亚文化现象并衍生出不同的亚文化团体。笔者通过对搜集到的近些年来台湾青年亚文化相关论文资料的整理解读,从五个方面介绍和评述了台湾青年亚文化研究的现状,发现台湾青年亚文化研究总体呈现出后亚文化理论中多重混杂、文化影响相互交织的特点。     

影像多模话语:两岸青年新媒体交往话语创新

两岸文化交流和人员往来由于民进党再次上台而波澜不断。新媒体为两岸青年提供了一个虚拟交往平台。这个平台是杂音不断的现实交往的有益补充,但也存在交往理性不足等问题。随着影像传输技术的不断升级,影像符号逐步成为新媒体交往的主流符号。两岸新媒体空间正在形成一个众声喧嚣的影像公共领域。在这里,两岸艺人借助影像符号影响两岸青年,两岸青年使用影像符号表达诉求。影像公共领域内的话语,融合进文字、声音、图片、视频等元素,是一种多模态话语。影像多模话语是两岸青年交往的创新话语,有助于重建两岸青年的交往理性。新时期,我们应该加强两岸青年影像文化交往,建构影像公共领域多模话语,增进两岸青年的文化认同和社会认同。     

青年亚文化视阈下全民爆款的建构路径——以网剧《延禧攻略》为蓝本

互联网加速了世界的重新部落化,信息碎片化和匿名化加剧了年轻网民的情绪释放,平等性和互动性促进了集体书写,可以说,互联网为青年亚文化的滋生提供了土壤,网剧也受到青年亚文化潜移默化的影响。本文以《延禧攻略》为文化样本,探究青年亚文化如何影响着网剧的建构。     

与“诺奖”大师同台演讲 青年“海归”展风采

“2005’上海诺奖大师论坛”4月28日在上海国际会议中心举行。我国的两位青年“海归”——“973”项目首席科学家、上海第二医科大学教授曹谊林博士，中国科学院国家基因研究中心研究员韩斌博士与多位诺贝尔奖获得者同台演讲，尽展中国青年科学家的风采。     

江泽民先进文化视野下的青年观

江泽民密切地关注着青年的成长,并把科学文化、传统文化中的“国家兴亡“和“人民本位“的思想、文化的价值尺度这三方面文化理念渗透到青年成才观、青年理想观和青年全面发展观的科学认识之中,为我们从文化角度研究江泽民青年观开拓了新的视野。     

“社会性死亡”:社会学术语演变为流行语

“99％的小尴尬,很快就会过去.但也有一些,实在是令人尴尬到难以承受,被称为'社会性死亡'——虽然看起来一如往常,但是在自己的心目中,'心如死灰',因为实在是无法再面对任何人,干脆装死.”(《深圳青年》2020年第9期)     

论历史虚无主义对青年红色记忆的深层破坏及其应对策略

青年红色记忆的稳定延续关乎国运兴衰.历史虚无主义以红色历史本体为消解核心,红色符号为"靶子",媒介为渗透途径,对青年红色记忆的文化传递、符号唤醒与媒介互动塑造环节造成了极大的破坏.历史虚无主义竭尽所能地解构青年红色记忆,目的 是搞乱人心,其危害是严重的,意在促使青年历史认知断裂引发心灵冲突,进而阻碍青年科学历史观的形成...     

中共百年青年爱国主义教育的经验与启示

中共百年来,青年爱国主义教育经历了"建立新生人民政权教育"阶段、"面向社会主义现代化建设教育"阶段和"民族伟大复兴教育"阶段.回顾历史,青年爱国主义教育形成了坚持以马克思主义为指导,确保教育方向的正确性;坚持爱国与爱党爱社会主义相统一的本质要求,增强教育的鲜活性;坚持以历史文化和时代主题教育为重点内容,增强教育的针对性...     

中国共产党锻造奋斗青年的表现样态、百年历程与实现路径

文章梳理奋斗青年甘于牺牲奉献、勤于实践真知、敢于破旧立新、勇于吃苦耐劳的表现样态,回顾我们党服务、赢得、引领青年百年实践历程,在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义新时代四个阶段中,以赓续奋斗为旨归,从自我革命、历史文化涵养、提升科学思维等方面探索实践方案,为在新征程上培养极富奋斗品质的青年明确思路。     

青年永久奋斗精神的内涵、价值意蕴和实践理路

青年永久奋斗精神的科学内涵体现为不怕牺牲、浴血奋斗的牺牲奉献精神,敢于拼搏、辛勤劳动的积极进取精神;敢闯敢干、引领风尚的开拓创新精神;自信自强、刚健有为的历史主动精神。新时代大力弘扬青年永久奋斗精神有利于教育引导青年坚定理想信念、抵御错误思想侵蚀;勇担时代重任、成就精彩人生。新时代青年传承和践行永久奋斗精神,在政治方向上要坚定不移听党话、在价值取向上要站稳人民立场、在实践路向上要为实现中国梦贡献青春和力量。