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11.
12.
共工是中国古代神话传说中的传奇人物,或被认为是王天下的古帝,亦曾贬为治水不利的罪臣。共工蒙世之恶诟,其声名亦渐致寂寥。该文试以探求共工的真面目,从纷繁的古代神话传说中揭示上古社会思潮的变迁。 相似文献
13.
自然化问题的讨论是巴特大众文化理论的一个重要组成部分,本文指出了巴特自然化的多重涵义,同时还对巴特提出自然化的问题、其讨论的理论旨趣及理论价值作出了探析。 相似文献
14.
张宇维 《四川教育学院学报》2013,29(9):83-85
弗莱的神话原型批评理论于20世纪五六十年代在西方文论界兴起,对文学批评理论和方法产生了深远的影响。因而,运用神话原型理论进行文学批评的实践也层出不穷。但是,文章认为,将神话原型批评只限定在运用“神话原型的交际作用”来找出文学作品中的意象、主题等是不够的,还应深入神话文本进一步探讨这种神话原型意象的本质意义。 相似文献
15.
白文硕 《四川教育学院学报》2013,29(9):86-89
作为“苦难与阳光之子”的加缪,在自身的创作中体现出独特的反抗精神,爱与信仰是其反抗精神的实质。在他的哲学随笔《西西带神话》和《反抗者》中,希腊神话人物“西西弗”与“普罗米修斯”是独具特色的反抗者形象,他们分剐为“个人反抗的代表”和“群体反抗的代表”,二者能够以独特的角度折射和再现出加缪的反抗精神。 相似文献
16.
宋水平 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,27(3):19-23
道光咸丰时期,清王朝边疆危机四伏,原来行之有效的边疆政策开始走向破产。文章通过奕山在新疆的平叛安边、垦荒屯田、筹办夷务、变通兵制等活动,透视道光咸丰时期清政府的边疆政策,指出道光咸丰在边疆政策方面虽做了一些应对政策,但传统的边疆观使清前期行之有效的边疆政策在西方列强的冲击下开始自行解构。 相似文献
17.
马立克 《和田师范专科学校学报》2008,28(6):89-90
岑参边塞诗表现了他对盛唐边战的积极态度,本文从他对战争的肯定态度和对将帅战功的歌颂两方面考察了他对边战的认识。 相似文献
18.
方立军 《伊犁师范学院学报》2008,(1):24-29
清嘉道年间,西北边疆史地研究之风兴起,史地学者主张关注现实,积极倡导经世致用,将学术研究与社会需要紧密结合起来,形成了一个引人注目的学术派别。从四个方面对这一派学者的经世思想进行了探讨。 相似文献
19.
黄文静 《孝感职业技术学院学报》2008,11(1):73-75
“第二十二条军规”不是永恒、超言的象征,不是什么“海勒的神话”,而只是一个不确定的隐喻,不具有确定性。它以其破碎性、混乱性、不确定性在消解神话,这个神话便是西方传统中的关于上帝、国家和理性的神话。“第二十二条军规”揭开了这种神话背后的虚无与荒诞,同时向这种虚无与荒诞发出了激情的抗议。 相似文献
20.
宋晓梅 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2007,39(3):91-93
北欧神话起源于对太阳和自然的生成能力的崇拜,其形成时期相对晚于世界其他几大神话体系,是斯堪的纳维亚地区所特有的。北欧神话是个多神系统。具有一些世界其他地区神话中所不具备的特点。 相似文献