原因自由行为的罪过形式研究

原因自由行为是行为人基于故意或过失使自己陷于无责任能力或限制责任能力状态，并在此状态下实施了犯罪行为的情形，该理论不仅是大陆法系国家刑法理论中的一个重要概念，更是我国刑法理论与司法实践中的难点。原因自由行为的过错心理具有复杂性，包括行为人对原因自由行为导致精神障碍状态的主观态度和对结果行为导致的危害结果的主观态度。原因自由行为的罪过形式研究是难点中的难点，具有重大的理论和实践价值。     

走向历史的诗学研究——乔依斯和鲁迅比较研究之七

乔依斯和鲁迅的小说都被传统历史批评家指责为缺乏历史。但按照新历史主义的理论，乔依斯和鲁迅在其文本中凸显了历史规则、历史因素，两人有意识地对传统的大写历史进行倒转和颠覆：揭示官方的历史下掩藏的卡列班主义，为读者提供了边缘化了的历史、“他者”的历史。他们强调历史的心理情感性，保持边缘意识，质询了大写历史。两人都从神话传说、历史故事中大量汲取文学素材、创作方法大胆地进行小说的文体实验。应用新历史主义文学理论去分析两人的文本，读者可以透过历史文化的深层去把握文学的本质。     

郁达夫留学生小说初探

郁达夫早期小说中独特的自我形象、坦白和真率的心境写真、特殊的结构方式（情绪结构）和特殊的浪漫主义风格等，使郁达夫留学生小说中的众多人物形象形成相互联系的统一整体，一个复杂的多层次的立体艺术形象，从中折射出当时的社会现实本质，反映出郁达夫文学创作中的文艺理论和美学思想。     

启蒙的窘迫——对鲁迅小说文本启蒙主义的一种解读

鲁迅小说本的两大情节模式一个是“看与被看”，一个是“离去—归来—再离去”。“看与被看”无非就是“哪个背后不说人，哪个背后人不说”的老中国人的悲哀；而“离去—归来—再离去”的模式更是从农村走出来。走向城市，又要回家，结果最后还是要走出来，不断地往来于城乡之间的知识分子不断地演绎着悲欢离合，而乡土明和都市明的冲突和碰撞在他们心灵的空间决斗着、角逐着，内心里的痛苦、寂寞、孤独是那么的惨烈。作为一个化人、明人，回到乡下。不由自主的就会有一种优越的启蒙心态，我想当年鲁迅也应该是这样的心情。当我又一次阅读鲁迅的小说的时候，就感觉到鲁迅的启蒙情节的强烈、启蒙遭遇的窘迫以及对启蒙反思的深刻。     

现代汉语语法研究方法论杂议

汉语语法学创立90多年来，一直没有建立起一个适合汉语实际情况的语法体系和理论体系，造成这种状况的原因很大程度上是研究方法不当。本文分析了汉语语法研究中存在的简单套用西方语法理论和完全隔绝西方先进理论的问题。还提出要重视汉语的特点，比如汉语中人有没有“词”，汉语句子是“主-谓”式还是“话题-说明”式，“视觉句”和“听觉句”的不同特点等等。最后，本文批评了目前语法著述中的一些方法，如例证主义，拜物教主义，朴素归纳主义等等。     

免费义务教育在富裕地区仍是“画饼”

和全国绝大多数市县一样，实行免费义务教育在江苏省张家港市也仍然是个“画饼”。尽管在两年前该市就已位居全国县域经济综合实力百强县的第四位，当年人均GDP达6700美元。 张家港市的义务教育工作曾一直走在全国的前列，1991年在江苏省率先普及九年义务教育，6年后又获得原国家教委授予的“全国两基工作先进市”的称号。     

从联通主义学习观看大学英语教学模式的走向

联通主义学习观符合当下对教育的需求,强调学习是一种过程,表达"关系中学"和"分布式认知"观念。E-Learning、M-Learning以及MOOC是比较新型的学习模式,能够帮助学生增强语言表达力、知识理解力以及合作互动能力。在此基础上,提出传统课堂的课前、课中及课后应结合E-Learning、MOOC及M-Learning进行教学,以期为大学英语教学模式改革带来启示。     

中国参与联合国禁止酷刑规范的制度分析

自20世纪80年代中国加入联合国禁止酷刑规范体系以来,中国就积极加入了相关国际公约,广泛开展了与世界各国和地区及联合国禁止酷刑工作机构的合作,加快了国内行政立法司法体系改革.对于中国参与禁止酷刑规范的原因和动力的解释,学界主要有"策略论"、"刺激-反应论"、"有利论"等几种观点,但都因偏于简单的"预期结果逻辑"推理而缺乏足够的解释力.本文依据社会学制度主义的"社会适应性逻辑",从制度为参与者提供的"意义架构"、"认知向度"、"社会合法性"、共享议题网络的"认知地图"以及制度与参与者之间的"同构性特征"等五个方面对上述问题做出了新的解释.     

魁北克问题与加拿大多元文化主义的缘起

加拿大是一个多民族和多文化国家。多元文化形成过程既造成了加拿大文化丰富的多样性未来,同时也产生了不同文化间的矛盾和冲突。20世纪60年代,随着魁北克问题①的凸显,魁北克走上了脱离联邦的道路。为维护民族间的和谐与国家的统一,加拿大政府宣布实施多元文化主义政策。     

蒋介石对日本侵华的态度

根据杨天石先生对蒋介石日记的研究,早在北伐战争时期,蒋就有“三日亡国”论,他认为中日力量悬殊,一旦开战,沿海地区就会陷入日军之手。因此北伐军要刻意避开日军。日军在1928年制造“济南惨案”,蒋对此提出“不抵抗主义”。1931年“九一八事变”以后。蒋介石的民族主义情绪变得十分强烈,特别是“七七事变”后,他的对日主张发生了重大变化,“中日必有一战”成为其主要观点。