道德虚构主义的理论困境与可能前景

道德虚构主义试图在实在论和反实在论、认知主义和非认知主义之间采取一种调和的第三种路线.它接受了反实在论的道德属性本体观,但同时又和实在论者一样坚持道德话语表面的规范性特点.道德虚构主义并不可能实现它的理论目标.在它的理论承诺中有着不可逾越的缺陷.为了成为一种有效的元伦理理论,它应该寻找新的出路.     

英语中的性别歧视论略

语言是价值观的载体,同时又影响人们的思维.文章探讨英语中隐藏的对女性的语言歧视,从历史语言学及社会语言学角度对这一现象进行追溯和分析,这一问题也引起了女性组织、政府部门、出版行业等的关注,当今西方社会的语言正确运动的出现也是源于此.     

试析社会转型过程中澳大利亚的课程领导

文章讨论了社会转型过程中两种课程领导范式（制度主义范式和文化主义范式）对澳大利亚课程改革的影响。正是这两种范式的作用使澳大利亚课程领导呈现出特点，而这些特点对当前中国的基础教育改革也是有启示作用的。     

新民主主义文化是中国革命文化的主流

中国新民主义革命文化是中国共产党领导的、在民主革命时期形成的独特的文化精神和文化形态,它吸收了中国传统优秀文化、西方民主思想及马克思主义等思想精华,形成一种以马克思主义思想为指导的、推动中国社会发展的、为中国最广大人民服务的进步和创新的文化,它是中国共产党领导民主革命的精神动力,是社会主义革命文化的直接渊源,是中国文化中的先进文化,和今天的中国特色的社会主义文化有着一脉相承的关系.     

康拉德眼中的非洲——对《黑暗之心》的后殖民主义阅读

康拉德在《黑暗之心》里虽然揭露了殖民主义对非洲和土著黑人的压迫和剥削,但是非洲在他的笔下是一块危险,神秘,荒芜的土地;非洲人是原始,野蛮,迷信的人群。康拉德的描写符合了西方对非洲的一贯表述,体现了康拉德的欧洲中心主义观念以及身为欧洲人的优越感。非洲在《黑暗之心》里被东方化,成为欧洲构建自己身份的他者。     

认识绿色GDP

党的十六届三中全会上，中央提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”；强调按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求，推进我国的改革和发     

马克思主义哲学的起点与终点——兼论人的全面发展

关于马克思主义哲学的起点与终点，是近几年哲学界讨论的热点问题之一，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。这是一个重大的理论问题，它涉及到马克思主义哲学理论体系的构建和在当代的发展。因此，这一问题的争论和解决，实际上是对马克思主义哲学再认识的过程。     

从本质主义到社会建构主义的人格观

现代心理学对人格的定义具有本质主义的特点。社会建构主义站在后现代的立场主,对本质主义的人格预设提出质疑、认为现有的人格概念只是一种假定,一种用以解释人的行为的理论假设。社会建构主义认为：人格是“关系”的反映,是社会身份的体现,是一种“过程性存在”。对这一新的人格理念对心理学研究的意义笔者做了简要阐释。     

多元文化背景下音乐新课程的实施

新课程的实施有其背后的文化背景,离不讦文化的建构与引领。多元文化主义从文化相对论和后现代主义的立场出发,强调课程改革要尊重文化多样性的事实,尊重各民族、种族和性别群体的政治、经济、文化、社会发展的平等权,在课程改革中避免出现文化偏见。     

构建学校体育生态化课程范式探析

一、生态化课程的内涵 1．生态化课程理念 课程生态观是在生态主义的影响下逐步形成和发展起来的,它的出现标志着一种新的世界观和价值观的诞生。生态化课程,是说课程也是一种生命,始终处在变化发展中。也就是将课程视为和谐的生态体系,系统内每一事物均环环相扣并互相影响,