浅探“胡床”“绳床”的形制与外来文明——兼及“交床”“交椅”

胡床、绳床均是外来的坐具,也是传统文献中出现频率极高的名物,毫无疑问,这两种坐具在中国的发展有漫长的历史。但今各字典辞书中对其解释得比较含混模糊。本文拟结合考古资料和文献资料,对胡床、绳床与外来文明结合起来予以探讨．试图勾勒出胡床绳床等坐具的发展脉络。     

"五四"时期胡适的科学思想和文学批评

崇扬科学是胡适基本的思想主张。“五四”时期,胡适尤其通过他的学术研究,比如中国传统文学研究,来倡导客观理性的科学精神和思想方法。胡适对传统文学的研究包含重要的文学批评。连同胡适的文学革命主张和其他专门的文学批评整体来看,其文学批评具有相应的科学品格,可以说是一种科学批评。胡适的文学批评,强调文学形式,在具体的批评实践中,注重语言、叙事和结构方面;同时也讲内容,并进行客观的阐释。内容阐释注意作者和时代问题。进而,在形式和内容分析的基础上作出公正评价。胡适的文学批评同他的科学思想是一致的,可以说,是他的科学思想的一部分。胡适对文学的科学批评,对未来的中国文学批评不无意义。     

论胡适对中国现代化的贡献

在中国现代化发展之中,胡适具有十分重要的地位和作用。他积极宣传提倡新思想、新道德新文化,反对旧思想,旧道德,旧文化,进行了卓有成效的思想启蒙工作,在文化问题上,他坚持面向西方,面向现代化,推动了西方文化与中国旧有文化的自由接触,实际地促进了新文化的形成;在政治方面,胡适追求西方式的自由民主政体,企图在中国建立资产阶段民主共和国,但他忽视了中国社会实现现代化的历史背景,疏离现实国际,没有找到一条切合     

凝结的艺术——历史的概化——临莫高窟220窟舞乐图有感

从壁画艺术中产生的美感,去论证其历史的渊源,了解历史的渊源,反过来再去创造美妙的瞬间.让艺术凝结历史,让艺术生命永存.     

磨血办学的近代教育家--胡元倓

胡元倓为教育救国，培养中等社会人才，创办了明德学校这一独特的教育体系。他终身为筹集校款劳累奔波，注重选聘优秀教师，为国家培养了一大批有用之才，明德因此名震全国。胡元伎丰富的教育实践体现了他深刻的教育思想，其办学精神是中国人民宝贵的精神财富。     

“箱根计划”辨伪——兼及口述回忆资料中的“观念性作伪”现象

连瑞琦回忆录所述与杨虎城回国反蒋之"箱根计划",不论就其资料出处、计划制定过程,还是就其内容要点及所谓执行过程来考察,均属虚妄无稽之事。口述回忆资料中较普遍存在的"观念性作伪"现象,常具有四种表现形式和五大特征,不仅其辨别甚难,且极易蛊惑史家而导致谬说流行。     

一种基于Harris角点特征精确匹配的图像拼接方法

提出了一种基于Harris角点特征的精确匹配方法。该方法首先提取参考图像及待拼接图像中各自的Harris角点点集,并计算出这2个点集间每对点的圆形邻域图像的相关系数;再通过提取各个角点邻域的Hu矩特征,获得了该特征下每对点的相似程度。将不同特征下的相似度进行归一化并融合,构造出2个点集间,每对点的相似度表。在此表的基础上,优化匹配结果,使得匹配点对的总体相似程度高,从而得到精确匹配。由于Hu矩特征具有旋转及尺度不变性,因此提取出的角点特征能够较好地抵抗常见的图像变换。最后,实现了一套包括图像预处理、图像对齐与匹配等诸多模块的图像拼接系统。通过实际操作表明,该方法的图像拼接效率较高,有较好的鲁棒性。     

论马克思主义"和谐世界"观及其中国化历程

和谐世界思想的提出是马克思主义中国化进程中的一个有机组成部分.在溯本求源、开拓致思的基础上,胡锦涛提出了"和谐世界"思想.从和平崛起战略的提出到追求和谐的愿景,从和谐社会的建设到和谐世界的吁求,和谐世界思想层层推进,充分体现了马克思主义与时俱进的理论品格.     

论胡适诗歌理论的平民意识

胡适的白话诗歌理论及“诗体大解放”的主张,立足于平民大众的审美心理与欣赏习惯,使诗歌从“庙堂”走向民间,体现了可贵的平民意识。     

胡风的诗学思想

胡风的诗学思想体现在三个方面：一是诗人和战士原是一个神的两个化身;二是诗的物质是对于现实关系的艺术家的主观表现,三是诗具有自由奔放的形式。