胡祗遹诗论的文化意义

胡祗遹的诗论中并没有对诗歌艺术的精微探讨,仅立足于功用、政教,虽取镕经意。却缺乏自铸伟辞的独得新见,从诗学发展的角度来看,其价值确属有限。但是如果从文化方面加以观照则会发现,其基于理学起点的诗歌理论中反映了元初理学在北方传播的状貌,也折射出当时文统与道统合而为一的思想趋势;其有关诗之功用的论述则体现了他为民族先进文化在交融中保持继续传承而做出的自觉努力。在元代,类似胡祗通这样的情况并不鲜见,因此,这种文化视角的观照具有一定的认识价值和普遍意义,而这恰是容易被仅关注诗学本身的研究者所忽视的。     

用胡锦涛所提“五点希望”引领大学生健康成长

在纪念中国共产主义青年团成立90周年大会上,胡锦涛提出广大青年要坚持远大理想、坚持刻苦学习、坚持艰苦奋斗、坚持开拓创新、坚持高尚品行。深刻理解"五点希望"的时代意蕴,认真贯彻"五点希望"于高校思想政治教育的各个环节和整体过程之中,对于开创新时期大学生思想政治教育工作新局面具有重大意义。     

浅探“胡床”“绳床”的形制与外来文明——兼及“交床”“交椅”

胡床、绳床均是外来的坐具,也是传统文献中出现频率极高的名物,毫无疑问,这两种坐具在中国的发展有漫长的历史。但今各字典辞书中对其解释得比较含混模糊。本文拟结合考古资料和文献资料,对胡床、绳床与外来文明结合起来予以探讨．试图勾勒出胡床绳床等坐具的发展脉络。     

"五四"时期胡适的科学思想和文学批评

崇扬科学是胡适基本的思想主张。“五四”时期,胡适尤其通过他的学术研究,比如中国传统文学研究,来倡导客观理性的科学精神和思想方法。胡适对传统文学的研究包含重要的文学批评。连同胡适的文学革命主张和其他专门的文学批评整体来看,其文学批评具有相应的科学品格,可以说是一种科学批评。胡适的文学批评,强调文学形式,在具体的批评实践中,注重语言、叙事和结构方面;同时也讲内容,并进行客观的阐释。内容阐释注意作者和时代问题。进而,在形式和内容分析的基础上作出公正评价。胡适的文学批评同他的科学思想是一致的,可以说,是他的科学思想的一部分。胡适对文学的科学批评,对未来的中国文学批评不无意义。     

论胡适对中国现代化的贡献

在中国现代化发展之中,胡适具有十分重要的地位和作用。他积极宣传提倡新思想、新道德新文化,反对旧思想,旧道德,旧文化,进行了卓有成效的思想启蒙工作,在文化问题上,他坚持面向西方,面向现代化,推动了西方文化与中国旧有文化的自由接触,实际地促进了新文化的形成;在政治方面,胡适追求西方式的自由民主政体,企图在中国建立资产阶段民主共和国,但他忽视了中国社会实现现代化的历史背景,疏离现实国际,没有找到一条切合     

凝结的艺术——历史的概化——临莫高窟220窟舞乐图有感

从壁画艺术中产生的美感,去论证其历史的渊源,了解历史的渊源,反过来再去创造美妙的瞬间.让艺术凝结历史,让艺术生命永存.     

从胡适散文识“学术小品”

胡适的“学术小品”中始终有一个鲜亮、活脱的“自我”。他以一贯的举重若轻的风度、“大众语”式的“言说方式”和不摆谱、不扯闲、不端任何架子的平和及一丝甜甜的幽默 ,成就了他独有风采的学术小品世界     

胡乔木晚年对社会主义与资本主义关系问题的理性思考

社会主义制度建立后,特别是在经济文化落后的我国社会主义制度建立后,如何正确认识和处理社会主义与资本主义的关系,是一个十分重要的理论和现实问题。晚年胡乔木对此进行了深入的理性思考。他既看到了二者的对立性,又论述了它们的共容性;既主张学习资本主义一切有益的东西,又强调对其腐朽落后的思想坚决摈弃。他的思考在当时既起到了拨乱反正的作用,也丰富了中国特色社会主义理论宝库的内容。     

胡适的高等教育思想探析

胡适是一位具有强烈爱国心的自由主义知识分子。他的高等教育思想是其再造文明这一终生梦想的重要组成部分。胡适认为高等教育是为祖国再造文明,并使国家走上现代化道路的重要途径。他的高等教育思想主要体现为科学与人才并重、坚持学术独立与追求思想自由的教育理念。     

论胡适与高等教育

胡适以在美国留学期间的高等教育经历与归国后的高等教育实践活动为基础,逐步形成了具有鲜明特色的以学术独立为核心的高等教育思想。他提倡学术独立的根本目的是要加强中国人在思想、学术、文化、教育方面的独立自主。为实现学术独立,发展高等教育,胡适提出了转变大学观念、制定高等教育发展规划、发挥政府的作用等项建议。胡适争取学术独立的高等教育思想,为我国构建自主创新型高等教育体系提供了重要的启示。