关于电子档案工作的几点思考

本文就如何鉴定、管理电子文件等有关问题进行了必要的探讨。     

A Survey of Documentary Materials Available on U.S. Tribal Websites

This survey of official U.S. tribal websites examined sites for documentary materials of importance to each tribe that have been archived online, including such materials as historical essays, photos, videos, maps, newspapers, legal and historical documents, historical images, books, pamphlets, bibliographies, cultural and language materials. The materials found on those websites appear to be intended for the use of both tribal members and the general public. The result of the survey was to show that many of the same types of documentary materials held in tribal archives are also available on official websites, and to produce a current snapshot of the large array of tribal records which have been made openly available, although the length of time each document will be available on each site is unknown.     

明代官府公文用纸与档案的保护

明朝的造纸技术集历代之大成，有了长足的发展，公纸的种类也十分繁多。明王朝很重视档案的保护工作，对官府公用纸的种类，规格，质量，来源均做出明确的规定。为保存中国古代化典籍，丰富中国档案库藏做出了贡献。     

试析隋李谔《上书正文体》

东晋以降,文风浮华,内容空洞,“损本逐末”。隋初,治书侍御史李谔提请文帝杨坚用行政手段端正公文文。本文以其《上书正文体》为研究对象,从文种学角度出发,探索“上书”的历史渊源与向“奏”文种转化;分析后世沿用残留状态的上书之原因,印证该实例处的文种演化阶段。从文体写作的角度出发：分析该文所崇尚的“儒素”之内涵,是强调公文以实用为本。“儒”指内容实在,“素”之指文字朴实。与文艺作品基本出发点,以意境为统率,情趣为根本,欣赏为目的,明显有异。进而分析李谔的主张在公文写作指导思想上的局限性。     

徽州文书的由来、发现、收藏与整理

徽州文书是徽州所属歙、休宁、祁门、黟、绩溪、婺源六县遗存的民间历史档案，具有原始性、系统性、连续性、归户性的特点，形成一个庞大的数据系统，是研究中国封建后期社会史和经济史不可或缺的重要资料。文章对徽州文书的由来、发现、收藏与整理进行了爬梳，以廓清源流。     

试论新形势下图书馆的文献信息服务工作

本文从转变观念，强化信息服务意识；提高人员素质，实施优质服务；应用现代信息技术，更新服务手段；加强信息开发，提高信息加工质量；沟通信息供需渠道，推动图书馆走向市场诸方面，论述了新形势下图书馆如何发挥各种优势深化文献信息服务工作。     

中国藏黑水城83H·F1:W14/0014号文书残片定名及其它

《中国藏黑水城汉文文献》83H·F1:W14/0014号文书归入医算类并拟题医方是不正确的,该文书应定名为习抄大学章句残片。     

“科学革命”：知识生态圈的进化现象——对科恩鉴别“科学革命”四个判据的再思考

对如何鉴别科学理论和科学发现中哪些是具有革命性的或不具有革命性的争论一直没有停止过。科恩提出了自己的观点：鉴别科学革命发生与否的四个判据。科恩的四个判据带有明显的主观因素，判据之间界限模糊，并非鉴别科学革命的充分必要条件，在广泛适用性和普遍性上存在着可推敲之处。新旧科学理论的更替正如自然界中的新陈代谢。是知识生态圈的进化现象，用科学进化更能表现科学理论发展的实质。     

论字形文化研究的几个问题

字形化研究是通过汉字形体而追溯其在组构过程中所蕴涵的古代化信息，因此，其研究有几个值得注意的问题。一、字形化研究的重点应当在古汉字。古汉字在构形中具有较强的图形性，它是携带化信息的源头，是字形化研究的本体。二、古代献是汉字承载古代化信息的主要承载物，字形化研究必须正确处理与古代献的关系。三、字形化研究与整个民族化的关系。字形化研究不仅要进行独立的个性的研究，还要放在整个民族化这个大背景中进行研究。     

孔子、子夏诗论比较--兼论上海博物馆藏战国楚竹书《诗论》之命名

从传世文献看 ,孔子论《诗》是站在文化的立场 ,运用引譬连类的方法加以推演 ,揭示其礼乐文化意义 ,以指导学《诗》者提高道德修养和知识水平。子夏虽然接受了孔子的礼乐文化思想 ,但由于社会环境的变化以及自身认识的差距 ,其论 .《诗》则偏重于站在政治的立场 ,从诗反映社会政治和为社会政治服务的角度来揭示诗义 ,其基本方法是以“美刺”说诗 ,以期发挥《诗》的政教作用。比较传世文献与上博楚竹书《诗论》对具体作品的评论 ,楚竹书《诗论》的立场和方法与孔子较为一致 ,竹书整理者定名为《孔子诗论》是合适的