陈澧文学思想探论

近代著名学者陈澧,所作《东塾读书记》享誉海内,对近代广东学术发展产生过举足轻重的影响。今人一般将陈澧视为经学家、思想家,对其文学思想则较少关注。陈澧虽无专门的文论著作,但在大量的札记、书信、文评、序跋中,他的文学思想得到了充分的表现。陈澧在经学上持汉宋调和的立场,其文学思想"本之于经"对当时文坛上的各种矛盾基本上持调和折中的立场。对陈澧的文章家当"学、识、才"兼长、沟通骈散和反对时文的文学思想进行剖析,认为陈澧的文学思想在近代文论转型过程中留下的烙印极为深刻。     

河北省李大钊研究40年综述

基于学科发展的视角,梳理了1979-2019年河北省李大钊研究的进展及所取得的成就,简要介绍了促进河北省李大钊研究的重要平台,并就40年来的研究状况进行了回顾,指陈其得失,以期对河北省的李大钊研究状况及今后的走势有一个客观上的认识和整体上的把握。     

论儒家礼文化的特点及内涵

儒家礼文化主要是对五帝时代的社会礼文化的继承,儒家的礼乐文明使中国早在两千多年前就步入了伦理社会。儒家礼文化的特点是“仁”、基础是“中庸之道”、主要内涵是“礼”和“乐”。宽容他人、尊重他人,为他人考虑,是儒家礼文化的基本规范和标准,人与自然和谐、人与人的和谐是儒家礼文化的最高追求。     

从“厉王止谤”看西周末年流言谤语的起因

西周末年新兴的言语阶层占据着文化资源得以作《诗》,又拥有血族的权利得以言政。这些多元的言语利益群体,凭借相似的言语传统,促成了西周末年流言谤语中“放言”与“慎言”两种言语趋势。     

《篆隶万象名义》释义上存在的几个问题

《篆隶万象名义》一书保留了梁顾野王《玉篇》原貌 ,对于古籍整理、语言文字学的研究具有重要参考价值。可是该书存在很多问题 ,影响了人们使用 ,对书中释义方面存在的点号误用、讹误字、衍字脱字、用例穿插于义项等几个问题进行总结 ,《篆隶万象名义》可以更好地发挥作用。     

从《快曲》看蒲松龄的历史观

《快曲》是蒲松龄根据三国故事中"捉放曹"的内容而改写成的历史题材的俚曲。它通过改变历史和三国故事原有的结局,迎合了下层民众的阅读期待,是对长期以来"尊刘抑曹"正统观念的进一步加强,宣扬了鲜明的"忠君"思想,反映了蒲松龄典型的儒家的历史观。     

七要素说：李秉德教学论的核心思想

李秉德先生以系统论为理论基础,开创了我国现代教学论的学科体系。＂七要素说＂立足于学校教学现象,是其教学论的核心思想。李秉德先生为首席专家的研究团队,从学生、目的、课程、方法、环境、反馈、教师等七个要素及其相互关系出发,形成教学活动的运转机制,构建了中国特色的现代教学论学科体系,发展了教学理论。     

朝鲜诗家李瀷审美批评视野中的李白诗歌论

朝鲜诗家李瀷审美批评视野中的李白诗歌论,包括李白诗歌的源流、李白诗歌的意象、李白与其他诗人的比较等内容,构成了较为完整的诗歌理论批评体系,给我们提供了研究李白的域外的诗评视角与参考资料。     

苏武李陵诗考

《苏武李陵诗》简称《苏李诗》,是假托苏武、李陵之名而写的一组组诗,有关作者写作此诗的背景和意义以及对诗歌的评价,历来存在着种种不同的观点。关于苏李诗的形成:《苏李诗》是从梁代的《李陵诗》中派生出来的;《李陵诗》并非后人伪作;《李陵诗》是汉末交州避难难民之作。苏李诗对魏晋南北朝时期的离别诗具有极大的影响。     

台儿庄会战胜利的台前幕后

针对有人把台几庄会战的胜利全归功于“直接领导和指挥”的李宗仁,只关注到会战台前（台上）一面的偏见,用历史文献和事实论述了会战胜利的幕后一面,结论是：台儿庄会战的胜利是国共两党真诚合作的结果,实际上也是国共两党军事合作的胜利。