白居易涉梦诗探析

白居易的涉梦诗创作贯穿其生命后四十年终始,其中既包括对“有梦”之详细述说,亦包含对“无梦”的书写.乐天对梦境的着意关注,实为对自我生存境遇的不断打量.其对展现日常生活之梦的述说,是以想象之乐纾解现实之忧的尝试;其“无梦”之作,则是对中年生存境遇之困蹇所引发之悲凉无奈生存体验的传达与暮年屡经浮沉、洞悉世事后对安静闲适之生命境界的标举和慕求.     

云南昙华山彝族母权制残余探讨

彝族历史上曾长时间存在过母权制,至今云南昙华山彝族仍然保留了大量的母权制残余,如双系家庭、从妻居、男不娶女不嫁、舅权等,妇女在生产生活乃至家庭中起着主导作用。     

历史文化的局部图景——由小说《欢喜冤家》试窥晚明的社会嬗变

《欢喜冤家》中朴素的人性美高度张扬,世俗社会空前败坏,其以极其强烈的反差方式交织成由传统向近代转化畸形的后封建时代的文明景观。对生存处境蒙昧不明而任由命运之神抛来掷去,精神生活枯竭一片而沦为元所敬重的肉体解放,因不注重思想的生产和再生产,时代变迁并没有带来历史的真正变革。叙事表层的喜剧意味,深层处热切关注俗世生活,构成以娱乐意识为基调的新文学,反映了那个时代的文化转型。     

诗画·禅观·人生——王维山水诗生存智慧探微

与其说王维的诗歌创作代表的是唐诗的一种风格,毋宁说是代表了中国古代丈人的一种典型的人生态度和人生智慧.从他创造的山水意境中,我们就能发现这一点.面对理想与现实的剧烈冲突,诗人们或消极避世麻醉自我,或积极入世又痛苦不堪,仕既不成,隐又不遂,只有如王维者才能即世超越、仕隐俱安.从他跃动无声,喧寂一如的山水诗画中,我们似乎能感受到诗人情见双泯,生灭自然的禅观,不禁为诗人即世超越、得失无碍的人生境界所叹服.     

寻访最后的“吃素人”——云南省文山州“吃素人”习俗考察

“吃素人”指的是那些在新中国建立前由于种种原因在年轻时不愿出嫁或难以出嫁,而后终身不嫁并食素茹菜、念经拜神的女性。“吃素人”承袭着不同于其他人群的某些信仰和生活习俗。她们信奉观音、韦驼等佛教之神及土地神、捧表仙官等道教之神,但没有统一的组织和形式。她们不是严格意义上的道教徒或佛教徒。从吃素人的信仰习俗来看,体现了民间流传的佛、道两教的合流与融合的现象。     

面向老年人的环境辅助生活技术研究态势分析

利用相关文献,从技术概念、技术受关注度、技术内容和特征及未来研究趋势,对环境辅助生活技术进行分析。研究结果表明,环境辅助生活技术受关注度呈持续上升趋势,欧洲国家的学术影响力较高,德国已经形成相关技术标准。我国老龄人口总量占世界第一,老龄产业市场大,但对环境辅助生活技术的关注程度较低,不利于应对老年化问题,应该加强相关技术的研究跟踪和突破。     

余华小说《活着》的孤独意识

本通过对小说本叙述特征，叙述角度，叙述结构及内容的解诸来分析孤独意识在小说中的反映，并力图探索余华孤独意识产生的原因。     

生物芯片及应用

本概述了生物芯片的发展历史、制作方法及其广阔的应用前景，分析了基因芯片领域的最新成果。生物芯片的发展，必将对人类生活产生深远的影响。因此，生物芯片的研究受到人们的广泛关注。     

"三个代表"思想与"三个有利于"标准

江泽民同志“三个代表”思想的提出,是在坚持“三个有利于”标准的基础上,为适应新的历史时期的党的工作而提出的新的目标要求,是对“三个有利于”标准的坚持和发展。     

论汤显祖诗歌的情感内涵

汤显祖以在戏曲创作中肯定情感称于世，其卷帙浩繁的诗歌创作也同样蕴涵着丰富而深沉的情感，但这两种学样式中的情感内涵却不尽相同。其诗歌创作中的情感更为雅正和和理性，其中融入了诗人的理想与价值观，这一特征是他“生生之仁”的哲学思想与具有“言志“传统的诗歌相结合的产物。