“西凉乐”刍议

本文通过对前人研究成果的梳理,以及对“西凉乐”有关材料的分析,认为“西凉乐”在不同时期它的形式是不一样的,它既指一种音乐称谓又指乐部。     

《乐记》的和谐思想及其现实意义

《礼记·乐记》作为中国古代一部重要的儒学典籍,蕴含着广泛而深刻的哲学、伦理道德等方面的内容,所有这些,在“和”这个概念中都得到了充分的体现。本文试图从多个角度来全面分析《乐记》的这一重要范畴——“和”,为今天和谐社会的构建寻找哲学基础,并探索其对构建和谐社会的现实意义。     

试论钢琴音乐的生产流程

钢琴音乐的形成是作曲家用音乐语言来表达其自身的心情、感情和愿望,把对事物的体验用各种符号记录在乐谱上,然后,演奏者再借助钢琴和其它乐器把作曲家在乐谱中所要表达的意愿,通过自己的判断和解释,注入新的生命,进行再创造,把音乐传播给听众的生产过程。     

谈谈视唱练耳课的灵活性教学

为了适应当今不断变化发展的教育现状，视唱练耳课要逐步加强与其它音乐学科间的相互融合，从而搞好视唱练耳课的灵活性教学，进而达到提高全民族的音乐素养这一终极目标。     

开放式音乐教育中创造能力的培养

成功的音乐教育就是通过音乐教育教学活动，激发学生的创新兴趣，培养创新精神，发掘创新潜能。本文从建立开放武的音乐教学模式、教学内容、教学方法和教学评价等方面出发，就如何在音乐教学中培养学生的创新能力作了论述和探索。     

幼师声乐情感教学探微

声乐是一门最具有感情的艺术，它较其它艺术更直接诉之于情感。如何使幼师声乐教学达到理想情感效应，就声乐教师的范唱、传授、开展多种演唱活动，指挥四方面较详细地总结声乐情感教学方法。     

《中国民族音乐集成》作为音乐课程资源的思考

从归类和定位、运用目标、运用原则、运用范畴等方面探讨了《中国民族音乐集成》作为课程资源的开发与利用问题,并就内容资源的开发与利用提出了五个原则:优先性原则、适应性原则、层次性原则、实践性原则、参与性原则。     

清代宫廷遗音——寻访承德清音会

清音十番是曾在清宫演奏的宫廷宴乐,在承德至今已有三百年的历史。清政府结束后,清音十番传入民间,由清音会至今代代相传。作者主要阐述清音会的历史渊源、乐曲乐谱的保存、乐器和演奏特点、现状等以及对清音会未来发展进行设想,对其进一步的保护工作提出一些可行性强的建议和意见。     

试论陕北腰鼓与秧歌的关系

陕北腰鼓与秧歌在一个特定的地域和社会文化背景下走到一起,并经历了一个由结合到融合再到发展,然后再走向分离的历史过程。考察陕北腰鼓与秧歌发展演变的内在关系,我们可以发现,任何一种民间艺术从诞生、成长到发展,总离不开传统文化和民俗这个基础,它的继承与发展,是多种因素相结合、相影响的产物。     

谈高师音乐系手风琴教学中的练琴方法

高师音乐系学生在手风琴练习中要明确练习目的,处理好慢练与快练的关系,科学有效地重复,才能达到最佳的训练效果.