走出民主观念的五大误区

对民主观念的理解我们要走出以下五大误区:民主不是“为民求主”、“为民作主”,而是人民作主;民主不是多数压制少数,而是多数尊重和保护少数;民主不是否定个人,而是弘扬个人;民主不是只讲权利,而是也讲义务;民主不是追求最优的求全机制,而是保证满意的纠错机制。     

试析托克维尔的历史观——以《论美国的民主》为视角

政治与历史紧密联系,法国历史学家托克维尔的著作《论美国的民主》就横跨政治学和历史学两个领域,其中的实证主义思想、宏观的历史把握和问题意识都反映了作为史学家的托克维尔的历史观。在今天这些都是值得我们学习的闪光点。     

试评20世纪30年代“中国本位文化建设”论战

20世纪30年代中期,中国思想界爆发了一场关于中国文化出路的论战,本位派与西化派展开了激烈讨论,围绕着文化的时代性与民族性、文化的整体性与可分性及文化的演进规律等问题展开了理论上的交锋,产生了深远的影响,为新民主主义文化观的形成提供了重要的思想原料。     

Tocqueville in Cyberspace: Using the Internet for Citizen Associations

Political theorists like Alexis de Tocqueville have long recognized the importance of citizen associations for the practice of democracy. Through participation in associations, citizens both receive an education in public affairs and create centers of political power independent of the state. Essential to participation in an association is participation in a forum, a communication space that allows for many-to-many communication in which citizens can "treat of public affairs in public" (Tocqueville, 1945, p. 109). Participation in forums suffers from numerous barriers, however, such as the need to meet in one common place, the need to meet at one common time, and the potentially high costs of participation. Online forums on the Internet avoid many of these barriers, and thus they hold the promise of facilitating the formation and operation of citizen associations. This was confirmed in 1995 by the experiences of a Boston-based citizen association, the Telecommunication Policy Roundtable-Northeast (TPR-NE). TPR-NE's uses of the Internet suggest that online forums may allow associations to be more responsive, more robust, and able to unite more members.     

从《草叶集》看惠特曼的民主精神

惠特曼是美国最杰出的民主诗人。诗人通过他的代表作《草叶集》歌颂自由、平等、科学、国际主义等。这些主题是惠特曼民主精神的集中体现     

考茨基的社会民主主义观再思考

考茨基是第二国际的卓越理论家,但由于苏联马克思主义的影响,长期以来,考茨基一直以一副叛徒的面目出现我们的理论视野中。今天,在苏联的社会主义试验以解体而告失败后,在我们启动社会主义民主体制建设的航程之时,则应当剥去政治斗争的外衣,回归到当时具体历史语境中,客观地考察考茨基社会民主主义观出发点、所针对的问题以及他对问题的解决路径,这不仅是对历史本身的尊重,也可以为我们的民主法制建设之路提供有益的借鉴。     

古代雅典民主公民的建构

雅典民主的发展历程，在某种意义上就是公民建构的过程，因为雅典民主的主体和中心是公民，故公民素质的好坏关系到民主的成败。公民的建构是一个系统的工程，公民意识的普及而达成的民主共识奠定了雅典民主的思想基石，在此基础上，民主制度的创新使公民获得了制度的保障而名副其实，民主实践则让公民真正成熟，雅典民主由此成为社会生活生龙活虎的现实。     

三民主义之对中国国家建构的指导作用与久远意义

“三民主义”是20世纪中国社会的重大理论成果之一,它不仅确立了资产阶级民主革命的行动纲领,对于现代中国国家建构也起到了导引方向的作用。它对于目前的中国国家建设也同样具有可以借鉴的久远意义,其指导思想仍然具有重要的精神引领作用。由“三民主义”而引申出现代国家建构的基本特征,仍然可以成为我国国家政治建设的目标范式。     

论梁启超的新民学说

梁启超提出和阐发的新民学说，推动了清末民初的维新改革和国民性改造思潮的高涨，产生了深刻而广泛的影响。他的新民学说论述了什么叫新民，为什么要新民，以及怎样新民?其中怎样新民，是其新民思想理论的精髓。本文从道德论、民权论、自由观、国家思想、权利义务思想、合群思想、新文化思想等九个方面予以归纳，并进行了概括性论述。     

从新民主主义理论和实践看毛泽东的政治方略

毛泽东的新民主主义理论和实践是从20世纪30年代到50年代初,由萌芽到逐步成熟的,它是毛泽东政治方略和建国、治国方略的主体。探索和实践新民主主义理论的过程,是毛泽东更具灵活性、创造性地把马列主义的原理同中国的实际相结合的过程,也是中国革命取得胜利的重要保证。