试论《孔子诗论》在楚地的传播

要清晰了解《孔子诗论》在楚地的传播和发展状况,必须清楚《诗经》和儒家学说在楚国的传播和发展历史,唯有两者同时在楚地得到传播和发展后,带有儒家思想倾向的《孔子诗论》才有在楚地得到接受并被传播的可能.文章认为,若《孔子诗论》成书于春秋时代,当为七十予后学所作,并经由任不齐或澹台灭明传入楚地,则其成书当为乳子卒后即前479年以后,传入楚地应为前465年之后;若成书于前376年以后,传入楚地应为荀子任兰陵令的前257年—前238年之间或之后.但《上博简》为战国晚期贵族墓陪葬,战国于前221年结束,故《孔子诗论》入楚当限定在前257年—前221年的范围内.综合《上博简》的整体情况来说,后一种推断更具有说服力.     

“心似已灰之木,身如不系之舟”———苏轼贬官黄州、 惠州、 儋州的心路历程和文学成就简

苏轼《自题金山画像》不是写其“平生功业”,而是感慨命运多艰,想“致君尧舜”却一事无成。他历贬三州,处境越来越差,心理适应能力却越来越强,文学成就也远远超过他处境顺利时的成就。     

泰特勒翻译三原则的汉译再辨正——兼论严复三字原则和泰特勒三原则乃异曲同工之作

泰特勒的翻译三原则的中文译文在中国被广泛引用,是翻译教科书中的金科玉律。郭建中教授在《中国翻译》发表的文章中将翻译三原则的第三原则的译文由"译作应具备原作所具有的通顺"修改成了"译作应具备(目的语)原创作品所具有的通顺"。郭教授的修改比较好地表达了泰特勒的第三翻译原则的确切内涵。深入研究发现,泰特勒的第三翻译原则修改后的译文还必须进一步修改。That the Translation should have all the ease of original composition中的ease不能翻译成"通顺",可以修改成"自然流畅"。严复的翻译标准也是三(字)原则,和泰特勒三原则乃异曲同工之作。     

温庭筠文集结集、散佚考论

晚唐温庭筠在文学方面的成就在当时备受推崇,在文章方面与李商隐、段成式齐名,号“三十六”。温文亦曾结集行于世。但考之现存史料,于温文集则止于记载,实物久已失传。考之文献,上溯其源,则温庭筠文集结集当在晚唐五代时期;其文集散佚情况较为复杂,或遭遇北宋丙午之乱于南宋已散佚,或于元代尚存,至明代终至消亡。     

“90后”高职大学生社会主义核心价值观教育存在问题及解决路径探析

加强"90后"高职大学生的社会主义核心价值观教育是实现"两个一百年"目标的迫切需要,也是高职院校发展和大学生健康成长的要求。当前,90后大学生教育的主渠道、教育理念和工作方式以及教育环境还存在问题,有必要对症下药,采取切实措施加以解决。     

评审-答辩制:本科毕业论文评价与答辩机制的优化简

近年来,本科毕业论文答辩工作的形式化现象日益引发社会关注,以至于这一环节,甚至整个本科毕业论文工作存在的意义都饱受质疑。事实上,问题的实质并不在于本科毕业论文答辩环节存在的合理性价值,而在于如何化解现有答辩形式化之流弊。评审-答辩制是一种可操作的,也更加客观、公正的本科毕业论文评价与答辩模式．可以改变现今由于学生数量多、任务繁重而造成的论文答辩形式化之困境,以维护、发挥本科毕业论文答辩应有的价值与正向功能。     

“90后”大学生的心理特征及其应对策略

1990年以后出生的大学生的成长环境,比起60年代、70年代乃至80年代的大学生,有着很大的不同,其心理特征也与以往的大学生有着很多差异。需准确把握"90后"大学生的心理特征,因材施教,有针对性地进行教育和教学。     

政府解决新疆民生问题的价值取向与职能探析

民生问题与政府职能关系密切。关注民生、重视民生、保障民生、改善民生是政府必须承担的责任。政府的性质决定了其必须以保障和改善民生为己任,政府的职能规定着其必须履行保障和改善民生的职责。     

当代大学生在实现“中国梦”的历史进程中理想信念培育路径探析

"中国梦"的提出不仅为当代大学生的理想信念提供理论上的指导,同时,它又可以同大学生理想信念教育很好地契合,从而开启大学生理想信念教育的新篇章。文章基于"中国梦"的丰富内涵基础之上指出了它给大学生理想信念教育带来的正面影响,在"中国梦"的视角下提出了当代大学生理想信念培育的有效路径。     

邓小平方法论思想研究

解放思想、实事求是的方法,系统分析的方法,辩证分析的方法,群众路线的方法和历史分析的方法都是邓小平方法论的主要内容;实践性、创造性、开放性和战略性是其主要特征。