《易经》占断之辞的人生智慧

吉凶悔厉之类的占断之辞本身并无人生智慧,但《易经》编订者通过对各种占断之辞出现比率的合理分布,以及它们出现语境的恰当限定,表达了其对人生世事的深切感悟和价值评判,从而启人心智,引导人们避凶就吉,去恶从善。因此,《易经》占断之辞蕴藏着深长的人生智慧。     

花华圣经书房与晚清西学翻译——兼论宁波作为美国传教士传播西学之摇篮在晚清译史中的地位

花华圣经书房系19世纪中叶来华美国传教士在华设立的第一个翻译出版机构，为外来传教士，特别是美国传教士在华进行西学翻译传播活动提供了地利人和的用武之地，它经过数十年的迁徙演变，发展成为在中国颇有影响的翻译出版机构，在晚清翻译史上不但有开来华美国传教士编译出版书籍之先河的作用，而且是晚清译坛一支不可小视的长盛不衰的有生力量。     

网络环境下图书储藏模式的转变

近年来,由于藏书量的增长以及校园建筑空间有限、土地昂贵等原因,促使美国一些研究图书馆仿效哈佛大学图书仓库的模式,在远离校园的地方建设图书储藏库,储藏使用率低的文献,目前已建设了几十个这样的储藏库。储藏库通常为环境可控的、高度密集式排架的书库,有独立式的,有共享式或联盟式的。一些专业人士正在探讨把地方性图书馆和储藏库、区域性储藏库按照一定的系统或线索,例如地理区域线索,组成一个网络,为数字时代印刷型文献的保存和利用提供一个理想模式。     

易学结构在《西游记》中的应用

《西游记》是世界文学史上唯一的一部成功的东方传统文化的自觉载体,其文化原型是道教全真道经典之作《性命双修万神圭旨》,而其结构则与《易》学密切相关。许多人物形象和故事情节,都出自《易经》。     

《尚书》历史本原论和历史主体论初探

目前,《尚书》历史思想研究还远不够深入。《尚书》的历史本原论和主体论非常重要,它们主要包括"历史本在""君民同为历史主体"和"民为神主"几方面,这些都与《圣经》等西方早期文化经典大不相同。     

古代传统藏书文化对当今阅读文化建设的启迪

积书而读,丹铅治学是私家藏书文化的优良传统。古代藏书家在他们的各种藏书活动中,形成了特色鲜明而丰富多彩的家庭藏书文化,对当今阅读推广和阅读文化建设具有重要价值。     

俄军院校管理机构及留学生管理浅析

介绍了俄军初级院校的管理体系和管理机构,着重分析了俄军院校留学生管理在管理结构、正规化、法制化等方面的特点,有针对性地提出了对我军院校留学生管理工作的几点启示。     

电子出版物典藏管理刍议

藏书的典藏管理是馆藏组织管理的重要环节。近年来电子出版物以惊人的速度增加，如何对电子出版物进行典藏管理，是摆在图书馆研究面前的新课题。章论述了电子出版物典藏管理的现状和困惑，电子出版物典藏管理的原则、方法及意义。参考献4。     

《易经》天命无常与孔子天命有常思想比较研究

在中国思想史上《易经》较早提出天命无常思想,这在一定程度上突破了传统天命神学论;孔子于其后系统阐述了与传统天命神学有别的天命有常论。比较二者天命观的区别与联系,对于深入理解中国天命思想具有重要的理论和实践意义。     

《孙子兵法》结构的文化渊源

《孙子兵法》舍事言理的论说式结构是文章体裁的重大创新,具有深厚的文化渊源。其最早的源头应为《周易》:主要概念和概念构成均取自《周易》,主体结构的理论框架也源于《周易》,而一句一理的结构占位和立象尽意的哲理化思辨也都深具文化特质。所以,这不仅是文体结构的重大进步,也成就了我国轴心时代理论言说方式的深刻变革,对提升整个民族的理论思辨能力和文化发展均具重要意义。