《易经》心理思想探析

对于《易经》心理思想的研究,目前学术界尚关注不够。通过对《易经》中“心”、“思”范畴的探讨,了解其中心理思想的概貌。并通过对《观》卦爻辞的分析,较为深入地认识《易经》在认知过程、思维层次在中国心理思想发展史上所做出的贡献,以及对先秦诸子所产生的较大的影响。     

汉人引《诗》决狱刍议

汉人引经决狱深刻反映了秦汉之际儒、法两家融会合流的趋向。入汉以后,儒家思想以经典形式不断对政治和法律进行渗透与改造。哀平时期,《诗》学取代《春秋》,《诗》成为当时官方决狱断事的理论根据和“法律”依据。经典的诠解归根结底是为皇权服务的,曲意解经,牵强附会,实为人治之一大弊。     

《论俄国革命》与中国改革

列宁在领导俄国革命的过程中,坚持实事求是的科学态度,把马克思主义基本原则同俄国实际相结合,取得了俄国革命的胜利,在中国改革中,邓小平继承了列宁的基本思想和方法,一切从中国国情出发,不照抄书本,不照搬别国模式,走出了一条社会主义建设的新路,我们今天仍然要坚持有事求是的精神指导我们的实践,以不断开创社会主义现代化建设新局面。     

对“陌生化”的概念理解及扩容尝试

文章在对俄国形式主义的“陌生化”概念进行阐释的基础上尝试对其进行扩容,使其延伸至语言之外的领域,得以解释文学史嬗变更迭的原因。并且,本文对形式主义的思想局限略作评述,以论证对该概念的扩容根据及其合理性。     

“以德为美”与“美在艳情”——中国古代女性审美品质探源

先秦时期，南北化尚未融合，两种化呈现出截然不同的发展态势。北方以伦理型化为主，南方则带有浓厚的巫化色彩。与此相适应．对于女性美的观照，中原人和楚人产生了各自不同的审美趣味和理想。前标榜“以德为美”，后渲染“美在艳情“。这两种模式同构了中国古代女性审美品质的最初框架。     

评孙奇逢"转否为泰之道"的易学思想

孙奇逢的一个重要思想,即学《易》旨在用《易》以治身、治家与治国平天下。“天下之道莫善于相反而相交以为用”,是矛盾对立统一的。社会的进步和发展,总是安危相随、泰否相因,始终都是“反交为用”的。所以,他提醒人们要泰不忘否。即便事已得凶,亦当仍使之趋吉,犹“逆挽而进之者,此《易》道之用与造化侔,而圣人作《易》之功亦与天地并也。”     

“皇图”与上古天文中心在湖南考

“皇图”即“河图”和“洛书”，是《易》的数理表达式，是古人制作历法的两种工具。古河衅洛书刻录在璧玉、龟甲之上，原称“录图”，只有天子才能拥有，故又通称“皇图”，古之天子禅位时要举行一个“河出图，洛出书”的交接仪式，尧舜禹禅位的河、洛非指今黄河、洛水，而是指古刘河和渌水，是古都长沙南北的两条湘江支流，湖南南岳一带为上古政治及天历法中心，今攸县有皇图岭、禹门洞、浏阳有首禅山等即其遗迹。     

江有诰《诗经韵读》韵脚字标注声调性质初探

采用统计法,全面统计了江有诰《诗经韵读》中为韵脚字标注的声调,共计277字例。通过比较研究发现,江氏给韵脚字标注的声调大部分是正确的。但同时发现,江氏未能认识到声调的发展变化,为追求＂声韵谐适＂,改易了31字例的声调,这是他早期理论认识上的缺失,也是其古音学的不足。     

高校俄语学生写作兴趣的培养及实施方案

制约和影响学生俄语写作能力提高的因素很多,在教学实践中容易忽视同时也是最为重要的一点是如何培养俄语写作的兴趣。本文从如何培养俄语学生写作兴趣入手,探索提高学生写作能力的实施方案。     

21世纪以来俄罗斯推动义务教育城乡均衡发展的政策述评

在《2010年前俄罗斯教育现代化构想》、《国家教育优先发展方案》和《我们的新学校》框架下,俄罗斯推进义务教育城乡均衡发展的政策主要包括改善农村学校条件、提高农村教师地位、保障儿童受教育机会三个方面。其特征是注重高质量基础上的教育均衡,遵循平等的补偿原则,追求多样化的教育均衡。