阮元《毛诗注疏校勘记》判定异文正误的原则

阮元《毛诗注疏校勘记》搜集和整理了大量的《诗经》异文,其中一些考释被学人普遍接受。文章主要讨论阮元等人使用音韵、文字、训诂等方法判定《诗经》异文正误的原则,总结校者判断异文的方法及其语言文字观。     

《礼记》中的传统礼仪教育方法及其现代价值

西周是传统礼仪教育一个里程碑式的时期。《礼记》中记载了西周传统礼仪教育的许多事例及方法,其礼仪教育目标明确,社会推广渠道丰富而富有成效,对现代礼仪教育起到很好的借鉴与启示作用。     

网络环境下图书储藏模式的转变

近年来,由于藏书量的增长以及校园建筑空间有限、土地昂贵等原因,促使美国一些研究图书馆仿效哈佛大学图书仓库的模式,在远离校园的地方建设图书储藏库,储藏使用率低的文献,目前已建设了几十个这样的储藏库。储藏库通常为环境可控的、高度密集式排架的书库,有独立式的,有共享式或联盟式的。一些专业人士正在探讨把地方性图书馆和储藏库、区域性储藏库按照一定的系统或线索,例如地理区域线索,组成一个网络,为数字时代印刷型文献的保存和利用提供一个理想模式。     

国图数据与CALIS联合目录数据译著责任者CNMARC著录之比较

文章通过多实例列举国图数据与CALIS数据译著责任者著录的差异,并简要分析套录修改国图数据之要点.参考文献23.     

关于俄国难民事务负责人的任命等问题——与张建华教授商榷

对张建华教授关于俄国难民事务负责人的任命、南森译名的翻译等几个问题提出商榷,以为俄国难民事务负责人是由国际联盟任命的,而非国际红十字会,两战期间国际联盟在难民的救济、遣返、保护等方面发挥了主要的作用,南森及南森护照的翻译应采用规范的译名。     

传播的游戏理论视角下 新浪微博俄罗斯世界杯传播效果分析

使用“传播的游戏理论”,对新浪微博俄罗斯世界杯传播效果进行分析,并对新媒体用户的需求进行探讨。研究认为,世界杯传播是一场盈余时代的足球“游戏”,满足用户对愉悦、趣味的需求和对游戏的需求是新媒体未来发展的一种趋势;新浪微博俄罗斯世界杯期间,体现主观、个性的“选择性会聚”让用户在“游戏”过程中促进了“自我”的发展;只为享受足球魅力的非功利性传播为用户提供了一个宽松的“游戏”环境;利用微博话题、短视频、直播等新媒体技术传播乐趣,用户从“游戏”中收获了愉悦。对于传播效果的研究立足受众的个性特征和主观心态,注重体现个体主观能动意识,对把握未来新媒体传播发展和趋势具有启示意义。     

从民间著述到官方教材——从元陈澔《礼记集说》看经典诠释的独特现象及其思想史意义

元陈澔的《礼记集说》是一部诠释《礼记》的私人著述,以简便浅近著称,明初取代郑注孔疏成为科举考试的官方教材,独立学官三百多年。到清代,该书屡屡受到批评,逐渐退出《礼记》诠释的中心领域,走向边缘化,并被经学史和思想史淡化甚至遗忘。     

爱的源头情的绝唱——浅析《诗经·国风》中的爱情诗

《诗经·国风》中的爱情诗,是《诗经》中具有人民性和健康审美情感的精华部分.透过这些作品,我们可以了解到《诗经》时代人民纯挚的爱情生活,由尔激励和警策现代人更深刻更广泛地去认识生活、追求自由幸福的婚姻生活.     

依郑驳王：王基《毛诗驳》考论

王基是魏晋时期《诗经》学的著名学者,《毛诗驳》是其代表作之一。但由于此书散佚,故学界对此书的研究付之阙如。如果钩稽文献,详细考证其与郑玄、王肃《诗》学之关系,则可以看出：＂依郑驳王＂是《毛诗驳》的基本学术倾向;以史证诗,诗史互证是王基的基本学术方法。然而,间以谶纬之说释诗,对史籍失之详考,也造成了申驳失当之不足。     

《诗经》中“无、勿、毋、弗”的词性兼类及其规律

掌握辨析《诗经》中的表示否定意义的“无”与其有着交叉关系的“勿、毋、弗”的词义、词性的规律，应从它们在句子中的结构关系方面去着手。掌握了辨析它们的规律，既可以为我们正确理解这几个词在《诗经》中的正确含义，而且也能帮助我们正确理解先秦诸子百家著作及文学作品。