南宋泉州江湖诗人盛世忠及其诗作

学术界关于南宋江湖诗人的研究已经取得丰富的成果,但是对于泉州江湖诗人及其作品的研究尚属空白,这与南宋时泉州作为国际文化之都的历史背景是不相符的。通过以泉州博物馆收藏的盛世忠墓志为线索,对其诗作进行评析,试图尽可能还原这位令人敬佩的爱国诗人的生平事迹,从一个侧面窥见南宋泉州社会文化之一斑。     

安徽师范大学图书馆藏盛宣怀“愚斋图书”探析

盛宣怀是清末大官僚大买办,别号愚斋,他所收藏的图书称为愚斋藏书。盛氏本着＂贻之子孙,不如公之同好＂的心愿创办愚斋图书馆,却未能如愿。盛氏死后,愚斋藏书由其后人分别捐赠给上海的圣约翰大学、南洋公学和山西铭贤学校,其中上海交通大学（前身为南洋公学）当年所得的577种图书于解放后全国高校院系调整时调拨给了合肥师范学院,即安徽师范大学的前身。文章旨在向学界同仁介绍安徽师范大学图书馆所藏的愚斋图书状况,期有抛砖引玉之用。     

北海白话语音

记录北海市的传统方言北海白话,内容分三个部分：一、社会概况,二、语音构成,三、同音字汇。北海白话跟广州白话不同的地方主要是：有边擦音[ ]（心母）,有舌面前鼻音[ ]（日疑）,没有撮口呼,鼻音韵尾错位,上去不分阴阳,全浊去声以及“浊上变去”的字归阳平。同音字汇收3800字。     

《广韵声系》校正十则

《广韵声系》是研究汉语语音十分重要的材料,但由于编纂时古文字研究水平有限,其中难免存在一些不足,因此有必要对其进行校正。本文主要利用出土文献材料和古文字研究的最新成果,指出了《广韵声系》十则谐声层级错误并对其中的谐声关系进行了重新分析和梳理。     

论苏轼的审美本源

苏轼的审美本源即"生意",它具有三个层面的内涵:一是自然万物本身具有生生不息的生命活力;二是主体自身蓬勃的生命精神;三是自然万物之生机与主体之精神相融互契所产生的生命体验及境界.苏轼的审美本源"生意"根源于其对"道"的独特理解:"道"具有不可言说性,因此苏轼以"易"来阐释"道";"生生之谓易",即阴阳相互依存、相互转化所体现出来的无穷活力;"易"之运动变化的永恒性和绝对性使自然万物各具形态各有异彩,同时具有永不衰竭的生命力.     

司马迁《屈原贾生列传》的再认识——兼评屈原否定论者对历史文献的误读

司马迁的《史记·屈原贾生列传》是我们研究屈原最重要的原始材料之一 ,但又是近百年来屈原否定论者攻击的对象。本文从汉代人的思想观念入手对这篇作品进行了新的解读 ,说明了三个问题 :第一 ,司马迁把怀才不遇当作为屈原作传的一条主线来写 ,这说明在此篇作品中包含着作者对屈原的理解 ;第二 ,司马迁在这篇传记中写出了自己的思想困惑 ,同时也写出屈原和贾谊之间的时代思想差异 ,让我们了解了两个时代不同的文化精神 ;第三 ,司马迁的伟大之处就在于 ,他不但为我们提供了有关屈原的物质史料方面的基本真实 ,同时也写出了屈原在文化精神上的真实。这恰恰是证明屈原其人可信的有力证明 ,是司马迁给我们留下的研究屈原精神思想的最可靠材料     

论声训的性质

“声训”相对于“形训”和“义训”而言。其主要原理是“声义同源”。它是中国古代训诂家对汉语声义同源规律的一种素朴的,直接的体认和解释。并非一切以音同、音近之字相释的训诂形式都是“声训”。因为取音同、音近之字相释只是“声训”的外在形式,在非“声训”的全部内容,更不是“声训”的本质属性。“声训”的性质、旨趣是以音同、音近之字来揭示语词在其命名之初的“所以然之意”,即命名立意之义。这一点,才是“声训”与“形训”、“义训”之不同的重要标准。     

孙宝琦与汉冶萍公司

孙宝琦是一个在汉冶萍公司发展历史中扮演重要角色和起过重要作用的人物。晚清时期,因具有相似的家庭环境和早期的人生经历,孙宝琦同盛宣怀建立了良好的私人友谊,并十分关注汉冶萍的发展。辛亥革命后,汉冶萍的发展形势急剧恶化,面临中央政府的"国有"、地方官绅的"省有"及日本的合办等多重挑战。为维护汉冶萍的既得利益并使其能继续发展,孙宝琦以汉冶萍和轮船招商局为抓手,尽力调和盛宣怀与袁世凯之间尖锐的利益冲突。为此,孙宝琦还参与推动轮船招商局和汉冶萍所谓的"国有",获得袁政府的支持,消弭了地方官绅的攘夺。日本提出"二十一条"后,汉冶萍公司成为中日交涉的重大议题之一。在袁政府的部署下,孙宝琦卸任外交部长,专事折冲日本提出的中日合办问题,为接管汉冶萍作准备。1915年底,为谋取政府的资金支持,孙宝琦为汉冶萍公司牵线1200万元的通惠借款,最终因日本干预而流产。在担任公司近十年的董事长期间,孙宝琦虽政务缠身,无法深度参与汉冶萍公司的经营与管理,但在很多关键时期利用其特殊身份为稳定汉冶萍大局和创造良好的发展环境做出了自己的努力。     

《煤铁互售合同》与张、盛之分歧

张之洞和盛宣怀在中日《煤铁互售合同》问题上产生了分歧。从表面上看,是关于合同内容方面的分歧,其实质是汉阳铁厂在体制上由官办变更为官督商办后,张、盛二人对铁厂利益和经营自主权方面的争夺和斗争。     

理想与现实的悖论：论辛亥革命前盛宣怀矿务思想及实践

晚清时期,盛宣怀正视外力入侵后中国矿权面临的严酷现实,主张在应用西学的基础上同洋商争利,开发中国矿源。他采取一系列保障中国矿权的措施,抵制洋商对中国矿业的垄断、扼杀。在长期办矿生涯中,盛宣怀留下了许多重要的矿务思想,特别是先顾舆情、富寓于民的主张,使其思想跨出传统办矿之道的藩篱。毋庸讳言,盛宣怀的矿务理想与实践存在某种程度的背离,这种悖论,成为19世纪晚期中国新式工业艰难进程的一个缩影。