改进选题思路提高论文质量

文章介绍了如何指导高等职业学校学生写好调研型论文的方法。     

理想化的人格精神标本———读王启鹏《苏东坡寓惠探幽》

王启鹏《苏东坡寓惠探幽》的重要价值有两个方面: 其一是揭示了苏东坡“超然”思想, 是政治上的超然独立, 生活上的超尘脱俗, 艺术上的超卓不凡; 其二是阐释了苏东坡与惠州文化进相汲引的关系, 以及所产生的独特的文化现象。苏东坡谪惠两年零七个月, 是他不同凡响的人生旅程中所走过的又一奇迹般的精神驿站, 是用他的人格、韧性和风节所营造的又一明辉的生命天空。     

《孙子·计篇》考

计篇中的“计利以听”中的“计利”是动宾结构,是计算利害的意思,并非注家所解的偏正结构,“以”是“使令”之意,而非“已”之意。对“将听吾计”的主语的解释,历来存在分歧,从篇章结构来看,应该与“计利以听”中“听”的宾语是一致的,即“受命者”。由于“计利以听”句与“将听吾计”句逻辑上的紧密联系,应将其归为一段。     

美国公司治理的变革及其对我国的启示

去年以来美国的公司丑闻频出，从美国政府到证券管理地此都做出了反应，进而提出了公司治理的改革方案。中首先介绍了美国公司治理模式及整个危机事件，然后分析了这次危机发生的原因和特点，介绍了公司改革法案的重点。最后对比我国的公司治理，指出了其对我国的借鉴意义，并对我国的公司治理提出一些改进见解。     

The effectiveness of post-16 pathways for gaining employment associated with undergraduate degree study

This article sets out to examine the effectiveness of five different post-16 study pathways and the impact that spending time away from education has on gaining employment associated with an undergraduate degree. It also explores advice and guidance for students looking at post-16 study options, higher education and employment. An initial online survey was used, followed by case studies to form a mixed-method approach. The findings suggest that a vocational pathway better prepares students for making decisions around employment and study in comparison to the more traditional A Level pathway. They also highlight that a period of one to four years after finishing post-16 study and starting undergraduate degree study is the most effective for students to gain employment associated with their undergraduate degree. Finally, it was found that most participants did not have positive experiences with advice and guidance regardless of their pathway.     

Er:LN晶体的生长和激光性能研究

在LiNbO5中掺进(0、0．5、1．0、1．5mol％)Er2O5，以Czochrals技术生长LiNbO5、Er(1mol％)：LiNbO3、Er(2mol％)：LiNbO3、Er(3mol％)：LiNbO3晶体。测试Er：LiNbO3晶体的吸收光谱，确定晶体的泵浦波长，Er：LiNbO3晶体的吸收变相对LiNbO3晶体发生红移，红移的程度随Er^3 浓度的增加而增大。测试Er：LiNbO3晶体的荧光光谱，Er：LiNbO3晶体易实现激光震荡的波长4115／2→4115／2(～1．5μm)，是制作波导激光器的最合适的波长。测试Er：LiNbO3晶体的光损伤阅值，其结果高于LiNbO3晶体。Er(3mol％)：LiNbO3晶体的光损伤阀值比LiNbO3晶体高一个数量级。     

The Reflection of Cultural Differences in a Joint Performance

Cultureisoneofthemostdifficulttermstobewelldefined.NewWebstersDictionarysaysitisnotonly"theacquiredabilityofanindividualorapeopletorecognizeandappreciategenerallyacceptedestheticandintellectualachievementofcivilizationoraparticularstageorstagesofcivilizationasinthecaseofacertainnationorperiod"butalso"thetotalofhumanbehaviorpatternsandtechnologycommunicatedfromgene-rationtogeneration".Thelatterisananthropologicalandsociologicaldefinition,whichagreeswithLongmanModernEnglishDictionary'sthirddef…     

基于C/S模式的企业MIS系统中性能优化的实现

论述了大型数据库应用系统的优化技术和方法.首先提出优化的必要性,然后论述了基于C/S模式的企业MIS系统的几种优化原则和部分优化技术,最后介绍了在开发黄石鑫宝管业有限公司的企业MIS系统的过程中用到的几种优化技术和方法.     

从论才三章看孟子的性善论

孟子所谓人性之善,不仅是一种理论的可能性和逻辑的必然性,而且具有存在性的先天内容。《告子上》第六、七、八章,这里称为孟子"论才三章"。其中所言之"才",是在"与人相近"的好恶之情上呈现人的"良心"或"仁义之心"。良心以"好恶"迎拒事物,必缘境而显现为当下性的种种"端"。孟子举四端为例说明此"端"的逻辑内涵,但所谓"端",却并不局限于"四端"。人心诸"端"既非某种预设性的现成天赋道德情感,亦非某种由积习而成的经验性情感。"端"是人心作为"能、知"共属一体的原初存在方式,在具体境域中的一种当场性和缘构性的必然情态表现。它表明,人心不仅在理性上具有对仁义诸道德规定之"同然",而且在情感实存上内在真实地拥有这仁义,具有实现善之先天的才具。故孟子所谓性善,是一种具有存在必然性的本善,而非仅具某种可能性的向善。