保存与传承:陈云与改革开放以来评弹艺术改革

"文革"结束以后,陈云以极大的热情推动评弹艺术的改革,为保存和发展这门艺术做出了重要的贡献。对评弹艺术的研究与指导体现了陈云对社会主义文艺事业高度负责的精神,其充满辩证的文艺改革思想要求既要继承评弹的传统又要不断创新。这符合评弹的发展规律,也符合所有艺术的发展规律。陈云的文艺思想是马克思主义文艺思想的重要组成部分,对评弹乃至整个社会主义文艺工作都将产生深远影响。     

困惑、追寻、认同——谭恩美《喜福会》华裔身份认同的建构研究

华裔美国文学身份认同研究多从作品的中西方文化冲突出发,实现从＂对抗＂到＂融合＂的完美模式,这种针对女性群体的单一主题研究,并不是身份认同的终结。笔者从后殖民女性主义理论角度,以小说《喜福会》为研究文本深入探索华裔美国女性从最初的身份困惑,到追寻族裔身份和性别身份的认同,进而实现国家身份的建构历程。这种研究范式不仅可以消弱西方社会中存在的东方主义意识形态和文化霸权,而且对全球华裔的文化身份认同起到积极的促进作用。     

唐代广运潭及其位置考述

唐朝天宝年间的广运潭是作为漕运码头而建,而关中漕运及渭河水运方面已有了足够深入而全面的研究,但因为广运潭未给后人留下足够的文献与实物,再加上考古方面的缺乏,导致了今人对广运潭仍存有许多疑问。为此,通过分析,对其开凿过程、原因、作用特别是其位置作一个较为全面的考述。     

An Analysis of The Bonesetter’s Daughter from the Perspective of Feminist Narratology

Amy Tan(1952-)is a female Chinese-American writer.As a famous figure equal to Maxine Hong Kingston,Toni Morrison etc.,Amy has become"another pioneer"among the minority American writers.The Bonesetter’s Daughter is another masterpiece after The Joy Luck Club,The Kitchen God’s Wife and The Hundred Secret Senses,which is published in 2001.The novel is about the life between the second-generation immigrant Ruth and her first-generation immigrant mother Luling.The stories in the novel are all narrated by female narrators.Through her novels,Amy Tan overthrows the traditional Chinese female images,shows rebel and fight of the female Chinese-Americans who are under the margin of a society dominated by patriarchy and full of racial discrimination and construct her own fictional authority.     

民族风格与现代技法的融合——以谭小麟《正气歌》为例简

《正气歌》是谭小麟先生回国后创作的最后一个作品,该艺术歌曲也是“20世纪华人音乐经典”的推荐曲目.在该作品中谭小麟以兴德米特理论为基础,将中国传统的民族风格与具有现代技法特征的旋律、和声材料巧妙结合.使整首作品既具有鲜明的民族风格,又有强烈的现代气息.     

两型社会建设中长株潭区域工业旅游发展策略研究

长株潭工业旅游发展是区域两型社会建设的题中之义,然而发展现状并不理想。通过调查分析,长株潭工业旅游资源丰富,但是吸引力不足;市场需求潜力大,但是存在严重的信息不对称;产品开发不足,缺乏品牌形象。针对现状,建议创新长株潭区域工业旅游产品开发,提升游客体验感,推出拳头产品;保证客源信息畅通,为本地游客和外地游客开辟便捷进入通道;区域联动通力展开营销工作,建立长株潭工业旅游网站等。     

《霍小玉传》与《谭意哥记》女性形象的异同

《霍小玉传》和《谭意哥记》是唐、宋传奇中的代表性作品,主人公霍小玉和谭意哥也是传奇小说中青楼女子的典型代表。由于题材相近,霍小玉和谭意哥有诸多相似之处,如:虽沦落风尘却久存从良之志;对妓女的现实地位有比较清醒的认识;忠于爱情等。由于作品创作年代不同,作者的创作意图不同,两人在性格和结局方面也有一定的差异,如:霍小玉温柔多情而不乏执着刚烈,谭意哥则温柔痴情且守节重礼;霍小玉死后化为厉鬼报复李益的负心;谭意哥则苦志守节并最终得以夫妻团圆。     

桓谭《新论》中狗怪故事的深层意蕴

桓谭《新论》中记载了两个狗怪故事：狗成为精怪,并以家中刚死去不久的人的身份和面貌出现,让世间人厌恶,最后被打死。狗具备灵性,曾充当很多部族的图腾,使人们相信狗会成精,以狗为图腾的部族与汉民族关系不错,使人们相信即使狗成精也不会伤害人类,因此故事中两只狗精没有给人带来多大灾难。但是汉代的谶纬迷信、人们的生存本能使人们对＂精怪＂的特殊本领有深层恐惧;汉代的生产力水平使得人们在面对自然界的猛兽时处于劣势,因此一直站在与＂魑魅魍魉＂等猛兽精怪对立的立场。人们的恐惧导致了狗怪被打死的厄运。     

论谭嗣同对中国近代新闻事业的理论贡献

在资产阶级维新派掀起的国人第一次办报高潮中，谭嗣同对初步形成的中国近代新闻理论作出了自己独特的贡献。强调报刊是助兴民权的“权力最大”，可以也应当成为实现维新派政治目标的最重要最有力手段，是其办报思想的核心观点；指出日报为“助人日新之具”，直接关系国人贤愚，国家存亡，民族兴衰，是其办报思想的极重要观点；提出“报章总宇宙体说”的原创性理论，是其为中国近代报刊第一次体风变革贡献的一块理论基石。     

简论探春

曹雪芹对探春这一形象倾注了极大心血，但在后40回高鹗的续书中变得身影模糊，且结局令人生疑，可重新予以推定。