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田照军 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(5):114-117
吴起在继承前人兵学理论、总结当时战争经验的基础上,系统地论述了其兵学思想,并形成了许多新的见解。在战争观方面,吴起对战争的起因、战争的性质、战争与政治的关系等问题都进行了论述;在治军问题上,他强调教战训练,主张信赏明罚,重视选拔良将;在作战指导思想上,他强调审敌虚实,因形用权。其兵学思想丰富了中国古代的兵学理论,在中国兵学发展史上具有重要的地位。 相似文献
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宗廷虎 《楚雄师范学院学报》2012,27(8):23-26
《文心师魂》是董仁先生从事现代汉语教学与修辞研究40多年69篇文章的结集;是塑造"师魂"、锤炼"文心"的结晶。其中既有对著名修辞学家吴士文修辞思想的总结、继承和发扬,又有师从吴士文过程中作者彰显自己和同事"师魂"的心路历程。"文心"则是作者对身边鲜活的修辞现象进行深入剖析的心得和感悟。 相似文献
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杜贵晨 《内江师范学院学报》2012,27(1):15-19
早期西游文学文本以至百回本《西游记》中猪八戒之“妻”有三：裴海棠、卵二姐、高翠兰。这三个形象的设计分别植根于不同的文化渊源,具有各自的文化内涵,体现了不同作者或同一作者不同情况下的艺术匠心。但一贯地都主要服务于猪八戒典型形象的塑造,即作为猪八戒欲望的对象,以成就猪八戒为世俗“好丈夫”、“好女婿”形象,尤其是帮助突出了猪八戒“有顽心,色情未泯”（第一百回）之为“色”所累者的本性。这一本性是八戒修行学佛最大障碍,却是他作为文学形象最根本的性格特点。至于从《西游记》两写猪八戒“倒踏门”的无所顾忌甚或以为得意,推断其《西游记》的作者不象是父为赘婿的吴承恩,虽不自本文始,但其作为《西游记》作者非吴承恩的内证,却是再作强调而决不过分的。 相似文献
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杨帆 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2007,15(4):5-8
北周武帝宇文邕是我国历史上一位有作为的封建君主。他在位期间,进行了一系列的政治与经济变革。受地缘关系的影响,他对西北经济大力开发,加强西北地区的行政建制,兴修水利,开展农业生产,并与屯田相结合,大力推广均田制。实行了灭佛政策,使北周的经济发展壮大,为攻灭北齐以及后来的隋灭陈作了必要的铺垫。北周经济的发展,对结束我国魏晋南北朝近四百年来的分裂割据状况有重要意义。 相似文献
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安秀玲 《商丘职业技术学院学报》2005,4(3):44-45
武则天作为封建社会杰出的地主阶级政治家,深知"得人才者得天下".她重视人才,用人唯贤,不仅为当朝遴选了众多的贤相和名将,而且为开元时代预备了一批杰出的人才.其用人思想及选拔人才的方法仍值得学习和借鉴. 相似文献
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孙华先 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(6)
吴的《五声反切正韵》作于 1 8世纪中叶。在该著中 ,吴以时音为据作正韵 ;而这时音应该主要是以南京方言为根据。虽然受到了异时异地音系的影响 ,但吴在很多方面相当忠实地记录了南京方言音系的一些特点 :-m尾韵的消失 ,- n、 - 的合流 ,-an、 -en的分合 ,“格”、“觉”两个入声韵无舒声韵相配的特点 ,等等。他的描写可以使我们对 1 8世纪的南京方言有进一步的了解 相似文献
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刘世军 《江西教育学院学报》2006,27(2):121-123
在民间,钟馗作为一个驱邪形象由来已久,然而《钟馗图》创作于何时一直是个谜。文章经过详细论证,确认它最早创作于开元十三年左右。 相似文献
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关于《海瑞罢官》的批判是建国后的一场重要历史事件,这场批判运动演变成为一场政治批判运动,最终导致十年＂文化大革命＂的发生。《海瑞罢官》的创作有深刻的社会背景,源于毛泽东提倡刚正不阿的海瑞精神,在当时全国各地形成了蔚为壮观的＂海瑞热＂。为响应领袖的号召,紧跟当时社会潮流,明史专家吴晗对海瑞进行集中研究,开始创作新编历史剧《海瑞罢官》,并取得了巨大的成功。 相似文献
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文章对吴宝康先生的档案利用思想进行探讨,并提出以马克思主义为指导、坚持"以利用为纲"的方针和大力提倡开发利用档案信息资源是吴老档案利用思想的气大纲领,希望能为我国档案事业的快速发展起到思想引导作用. 相似文献
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平颖 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(6):68-71
吴梅戏曲美学中最基本、最重要的当数对戏曲"真"的考察.吴梅论戏曲真实,不仅针对"真",还包括对"趣"、"天然"、"审虚实"、"本色"等的论述."真"主要谈及创作之真;"趣"要求"风趣"、"机趣";"天然"则要求戏曲乃"雕绘物情,模拟人理"之"天然之文";至于对创作上审虚实的探讨则与戏曲的"本色"理论相映成趣. 相似文献