清代西域屯垦诗在古诗词赏析教学中的运用

文章将“清代西域屯垦诗”引入高职“中国古典诗词赏析”教学中，力图在教学方法上有所突破，促进特色学科的建设，全面提高学生的人文素质。     

汉代“有秩”与“啬夫”关系考辨

尹湾汉简《东海郡吏员簿》再次证明,汉代"有秩"和"啬夫"实乃两个独立官名:"有秩"分"官有秩"和"乡有秩"两类",啬夫"分"官啬夫"和"乡啬夫"两类。中华书局版《汉书·百官公卿表》及《后汉书·百官志》关于"有秩、啬夫"之点校正确无误,是历史事实的反映。     

西部高校开设非物质文化遗产公选课的意义与策略

西部地区的非物质文化遗产面临着严峻的生存和发展的挑战。在西部地区高校开设非物质文化遗产课程,能增强学生保护和发展非物质文化遗产的能力,提升学生的道德素养和民族自豪感、荣誉感。     

基督教与川康民族地区西医业的兴起

医务传教活动在中国兴起后,由沿海逐渐向内地扩展,20世纪初传入到川、康民族地区。中华基督教会全国总会发起的边疆服务运动在川康民族地区开办医院和诊所,开展了大量服务边胞的工作,使彝藏羌民众有史以来第一次接触到西医西药,为改善和提高边地民众的健康水平,为川康西医业的兴起,作出了积极努力。中华基督教会在川康地区的医务传教工作虽取得了突出成绩,布道工作却未能如愿以偿。     

两种语境下边疆多民族地区高等教育改革与发展的策略选择

在边疆多民族地区高等教育改革与发展的抉择过程中,客观存在着普适化和特色化两大语境。在普适化语境中,对高等教育发展的判断采用普遍性、形式化的标准;而在特色化语境中,高等教育价值往往选取特殊性、个性化标准。对不同语境的反思有助于对区域高等教育的发展方向和策略作出理性抉择。     

青藏地区民族民间文学的文本传承

民间文学的传承,一般是集体大众口耳相传、口传心授的方式。由青藏地区各个民族所创作的民间文学,是中国民间文学的有机组成部分,除了与各民族口头传承的一般规律特点外,其文本传承有独特之处,当今的＂三套集成＂传承,汉文典籍和藏文典籍相对完整的传承,还有藏文纯文本的民间文学传承。     

汶川地震重灾区医务工作者职业倦怠现状分析——基于不同地区及人口学特征

目的：基于不同地区及人口学特征,对汶川地震重灾区医务工作者职业倦怠现状进行分析。方法：采用统计描述、T检验和方差分析。结果：受灾程度严重、经济水平及交通通达性高的灾区是职业倦怠高发地;处在“事业爬坡期”者是职业倦怠高危人群;医技人员和行政后勤管理人员的职业倦怠应引起重视。建议：干预措施要因地、因人而异,高危地人群和“事业爬坡期”人群是重点干预对象;关注医技和行政后勤管理人员的职业倦怠问题。     

近代华北区域史研究现状与展望

从中国区域史兴起原因和研究人员的构成介绍了近代华北区域史的研究状况;通过与长江中下游和珠江三角洲区域史研究的比较,分析近代华北区域史研究存在着开放观念滞后、研究力量整合欠缺和整体意识不强等f＊q题,在研究中有缺乏长时段、空间意识淡漠、区位选择的失衡、档案资料发掘欠缺、比较研究匮乏等不足;认为今后应该规范研究方法、重视整体的关照和外向型取向、注重研究领域的拓展和方法更新并开展比较研究,进而构建适用于华北区域的研究体系和理论方法,总结华北区域发展的特点,进一步论证我国社会经济多元化的发展模式。     

从沉默看中西文化差异

本文从跨文化交际的角度出发,从中西家庭文化来分析、探讨沉默这种非语言交际方式所体现的中西文化的差异：汉文化的集体主义,西方文化的个人主义;汉文化的和谐,西方文化的竞争;汉文化的差序格局,长幼有序,西方文化的平等取向。     

两汉君臣用《诗》考

《诗》自先秦传人两汉,在两汉历朝君臣的下诏和上奏中都大量引用到《诗》,它们分别以西汉的长安和东汉的洛阳为中心,俨然形成两个用《诗》集团。由于所处的历史时代不同和不同历史时段社会政治、经济与学术思想发展的差异,这两个用《诗》集团在引用《诗》之“风”、“雅”、“颂”的数量和在诏奏中征引时所呈现出的应用特征,又有不同;而在此中则反映出了《诗》学在两汉时期的发展流变和时代特征,显示了《诗》之经典性与历史性融通的进行和完成,是春秋时期政治用《诗》和战国时期文本用《诗》的完美融合和发展。