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21.
22.
马睿 《廊坊师范学院学报》2011,27(1):1-6
由于人类实践活动有不同的对象领域和不同的类型,任何社会都具有宗教知识、人文社会知识、自然科学知识等不同领域,但这些领域在一定知识体系中的位置,通常有主次之分。居于主宰地位的所谓核心知识,通过某种体制性力量把自己的规则、特性和价值标准扩张到其他领域,因此,社会变迁必然伴随着核心知识的变迁,并由此导致整个知识秩序的重组。20世纪60年代以来,在人文社会科学中出现了跨学科研究的趋势,致力于打破学科和方法的壁垒,有可能促成一种新的知识秩序的形成,用拒绝核心知识的互动型知识模式取代以核心知识为主的辐射型知识模式,在某种意义上,这样的变迁意味着知识界对一切中心主义意识形态的激进批判。 相似文献
23.
朱智 《黄冈职业技术学院学报》2020,(1):62-65
非物质文化遗产需要传承和弘扬,地方旅游业发展需要文化支撑,如何将二者融合发展,值得研究。本文收集、整理湖州非物质文化遗产资料,对其数量、类型、分布等进行分析,并实地调查了湖州旅游发展过程中对非物质文化遗产的利用现状,提出湖州乡村旅游应充分利用非物质文化遗产,可从打造舞台盛宴、创新导游解说、打造非遗属性旅游纪念品三个方面提升乡村旅游的文化内涵。这样,既可以更好地保护地方非物质文化遗产,又可以推动地方旅游文化事业,二者的结合是双赢之举。 相似文献
24.
Expectations versus reality: the case of Liberal Studies in Hong Kong’s new senior secondary reforms
Dennis Fung 《Compare》2016,46(4):624-644
This article reports the findings of a five-year longitudinal study investigating the introduction of Liberal Studies in the context of Hong Kong’s new senior secondary educational reforms. The aim of this empirical research, which adopted diachronic analysis to allow comparisons over time, was to compare teachers’ and students’ perceptions of the Liberal Studies curriculum before and after its introduction. Methodologically speaking, the study was informed by documentary inquiry, with approximately 560 newspaper articles and government reports collected to identify the issues surrounding the curriculum debate. Questionnaire-based surveys conducted in the pre- and post-reform periods revealed a sharp contrast between expectations and reality for both participant groups following the curriculum’s introduction. Whilst the students demonstrated favourable attitudes towards Liberal Studies before studying the subject, a certain degree of disappointment was expressed after the new curriculum came into effect. In follow-up interviews with teachers, they expressed a lack of confidence in teaching such a multi-disciplinary subject and criticised the overly ambitious nature of the curriculum. Liberal Studies, as currently taught, runs the risk of falling out of favour with Hong Kong secondary school teachers, and the question of whether it will play an increasingly important role in promoting patriotic education after the demise of Moral and National Education is deserving of research attention. 相似文献
25.
26.
创造学的学科结构和科学定位 总被引:3,自引:0,他引:3
王续琨 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(6):16-20
创造学作为以创造力、创造活动为研究对象的学科,20世纪30至40年代萌生于美国,60至70年代兴盛于日本,80年代被引人中国并获得重要发展。创造学已经初步建立起来和尚处在孕育、萌生过程的数十门分支学科、边缘分支学科,可以相对地区分为普通创造学、理论创造学科、边缘创造学科、应用创造学科、分域创造学科、隶属创造学科等六个学科群组。创造学应当整体性地归类于介于哲学、社会科学、思维科学与数学、自然科学、系统科学之间的交叉科学。 相似文献
27.
28.
29.
杨志红 《黑龙江教育学院学报》2007,26(12):85-87
在"语言反映存在"的认识基础上产生的翻译观基本都是寻求译文与原文的对等,而后期人们对于语言的本质展开了更为深入的讨论,"语言就是存在",而不再是人认识世界的理性工具,传统理论中原文与译文的关系遭到了颠覆,人们开始怀疑语言是否有确定的指称,是否能在译语中实现对等,是否能完全理解文本原意。 相似文献
30.
从儒门六经之修订,到现当代社会史史料搜集,乡村社会文献整理,在中国已有两千余年之历史。自主体、类别、性质、特征等方面观,与传世典籍文献、官方档案文献并列而存在的民间文献包括乡村社会文献,是一个特定的文献系统。从历史文献学学科视域中审视正在迅速消失中的乡村社会历史文献,进而实现系统科学整理,是民族文献遗产保护的现实举措,是社会史研究的基础工程,也是历史文献学学科重建的重要课题。 相似文献