社会主义核心价值观建设之依归--习近平治国理政的传统文化观

培育和践行社会主义核心价值观需要“接地气”,需要与中国的文化土壤科学对接;习近平同志高度重视传统文化在治国理政中的作用,社会主义核心价值观建设要以习近平同志治国理政的传统文化观为指导,进一步加以凝练和升华。     

释“希”

在综合考察了“希”的字形义 ,“希”在先秦典籍里的用法以及“希”的同源词情况以后 ,认为“希”的本义当为“织得稀疏的布”     

新安理学与严州理学

地处皖南的新安（徽州）与浙西的严州地域相近、血脉相连、语言相通、风俗相似,在历史上有千丝万缕的联系,经济、文化交流十分频繁。而新安理学和严州理学作为两个学术思想流派,它们之间也是相互影响、相互交融,共同促进与发展。     

安徽安庆“朱子学及其在海外的传播与影响”学术研讨会综述

两岸四地＂朱子学及其在海外的传播与影响＂学术研讨会很好地把握了一年来国内外朱子学研究的基本方向,对朱子理学思想与体系有较深入的研究与开拓,有力促进了朱子学在海外的传播和影响。     

《襄阳耆旧记》及所载宋玉小传

习凿齿所撰是《襄阳记》而不是《襄阳耆旧传》或《襄阳耆旧记》。《耆旧传》、《耆旧记》是《襄阳记》失传后,后人辑录时所用之名。裴松之注《三国志》引录《襄阳记》之文,可视为习氏原作。其它当视为疑似之文,宋玉传即属后者。有人主张删除,但欠缺道理。习凿齿为宋玉立传,天经地义;耆旧记所辑,无可厚非。     

论朱熹的民生思想

朱熹从百姓生存的基本层面以及国计民生和社会稳定的高度,对民生问题作了较为系统的论述,形成了较为完整的民生思想。主要包括:抑制土地兼并以缓解人地的社会矛盾;薄赋轻徭以减轻百姓的负担;救济灾荒以帮助民众度过难关;加强教化和法制以稳定人们的生活秩序。尤为可贵的是,朱熹将解决民生问题视为官府和官吏的重要责任。     

试论休宁儒学发展的区域表征

休宁儒学是12世纪中叶以后在徽州休宁地区出现的以理学和朴学为主要内容、由当地儒生士人进行传播和实践的区域性儒学群体。休宁隶属徽州,因此休宁儒学又是新安理学的一个重要组成部分。它不仅具有徽州地区普遍的学术风貌,同时又有着自己独特的区域特征。一是发展道路的独立性,二是指导思想的宗朱性,三是传承方式的多样性。     

陕西省科技竞争力实证研究

主成分分析是一种实用的多元统计分析方法,能消除样本指标之间的相关性,在保持样本主要信息的前提下,提取少量具有代表性的主成分。采用主成分分析方法对陕西（地、市）科技竞争力问题加以分析,其最终目的是落实科学发展观,促进陕西科技进步,推动陕西社会、经济的可持续发展。研究结果表明,西安科技进步综合水平得分最高,说明西安的科技发展水平在整个陕西地区是最高的。除西安、延安科技进步综合水平得分为正值外,其余8个地区的得分均为负值,说明这8个地区的科技发展水平均低于陕西省的科技整体发展水平。     

武探花杨炳对梅花拳发展的贡献研究

康熙壬辰科武探花、御前侍卫杨炳,是我国有历史文献记载最早的梅花拳大师,是梅花拳界唯一入仕的人物.杨炳技勇绝伦、武高文典,对梅花拳在冀、鲁、豫的开展与发展有着不可替代的作用;其晚年所著<习武序>不仅对梅花拳文理和拳法研究有着积极的意义,同时也时揭示天理教和义和团运动的起源有着特殊的价值及作用.