朱熹“李太白始终学选诗，所以好”说刍议

《文选》是唐代及以后文士们文学创作的艺术渊薮,阅读《文选》也就成了大家学习前代文学作品的必经阶段。朱熹认为李白“始终”学《选》诗,并继而评价其诗“所以好”。朱熹对李白学《选》诗所强调的“始终”,具备“自始至终、一直”和“归根结底、根本上”的双重含义。同时,他基于复古立场对李白诗歌作出的“所以好”的评论,又因其“道文一贯”的学术思想而增添了强烈的道学色彩。     

西安旅游形象传播研究

旅游目的地形象的塑造和传播成为影响西安旅游吸引力的重要因素之一。通过旅游市场调查,尝试性提出“有容乃大”的目的地旅游文化定位。深化西安遗产旅游品牌并加大传播力度,从而推进西安旅游形象的传播,对西安旅游文化产业的快速发展具有现实意义。     

西安话单字音声调音强的统计分析

本文以Prrat为实验工具,运用实验语音学的方法对47位西安人的单字调音强做了统计分析。结果表明,西安话阴、上、去三声的音强曲线呈前高型,阳平音强曲线呈平台型;相对音强曲线的走势与绝对音强的基本相同,音强曲线起始处为动态段,中部为稳定段;语言背景对音强也有一定的影响作用。     

西宁方言的介词类型

介词在汉语中广泛使用,不同的方言介词的数量、类型等都存在一定的差异。在介词的使用上,西宁方言有前置词和后置词,而且后置介词较为活跃,后置词的使用特点是和西宁方言语序类型的变异相和谐的,也和SOV语言的接触密切相关。     

典范的意义——朱熹的辞赋创作

朱熹作为程朱理学的集大成者,他所形成的理学派别,因把＂理＂或＂天理＂作为哲学的最高范畴（＂理＂是形而上学之＂道＂,是宇宙的本源）,在后世被人们称为＂道学派＂。朱熹理学思想体系的形成主要在南宋孝宗乾、淳年间,其在理学思想指导下进行的辞赋创作,无论是书院类辞赋还是世俗类辞赋,理学思想始终都是统摄其作品的主线,但其赋作并没因此陷入单纯说理的困境,相反在其辞赋中朱熹把文道关系结合得恰如其分,形成了醇厚典雅,雍容不迫,寓理于景的文风,他的辞赋作品也因此被同时代或后代人视为骚体赋作的楷模,具有了典范的意义。     

西安旅游形象传播研究

旅游目的地形象的塑造和传播成为影响西安旅游吸引力的重要因素之一。通过旅游市场调查,尝试性提出“有容乃大”的目的地旅游文化定位。深化西安遗产旅游品牌并加大传播力度,从而推进西安旅游形象的传播,对西安旅游文化产业的快速发展具有现实意义。     

论梅溪词的“李长吉之韵”

史达祖的《梅溪词》被姜夔称为＂有李长吉之韵＂。这一说法被历代词人广泛引述并表示肯定。＂有李长吉之韵＂是梅溪词在意味和风格上学习李贺的结果,并表现在＂意在言外＂和＂警迈＂两个方面。这种现象可以从梅溪词的思想感情和艺术手法两个方面找到形成原因。     

朱熹《诗集传》阐释方法分析

朱熹的《诗集传》是宋代《诗经》研究的最高成就,为通行之后八百年的权威性读本.朱熹在阐释《诗经》时创用了七种方法,即以序统合、视域融合、行文评点、语境通释、发越为理、寓教于释和唤醒体验.这些阐释方法的使用是《诗集传》能有如此显赫地位的重要原因之一.随着西方阐释学在中国的深入传播和中国经学研究的再受重视,中国的经典阐释学研究正成为一个新的研究热点.因此,对朱熹《诗集传》的阐释方法的研究就不失为一项重要而有意义的工作.     

朱熹与摩尼教新探

朱熹早年仕宦泉州与晚年出知漳州，均涉摩尼教(明教)。通过新资料，揭示朱熹仕泉时与草庵(摩尼教址)之关涉，提出前贤寻觅未果的呼禄法师墓的新线索。学界前辈认为朱熹知漳《劝谕榜》所禁为佛教。通过勾勒摩尼教在中国的流播及其对赵宋王朝的影响，征诸同时代陆游、真德秀遗留献，辨析朱熹知漳所禁即摩尼教。     

学习成就未来:习近平终身学习观研究

习近平终身学习观指的是习近平总书记在学习和工作中形成的与终身学习相关的系统的新思想与重要观点,是中国共产党人集体智慧的结晶,是马克思主义中国化的最新成果之一。习近平终身学习观以终身学习内涵、终身学习内容与终身学习路径为主线,阐明终身学习是一种时代责任、一种精神追求、一种生活方式,是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要,并以其终身性与持续性、战略性与时代性等特性引领时代学习。强调应以思想引领性的科学理论、工作实务的科学知识和古今中外的历史文化为主要学习内容。要求坚定学习方向和终身学习理念,巧用方法与技巧,并在践行终身学习中持续提升,以学习成就未来。