从清水江文书看锦屏县田赋的征收情况——以锦屏县加池寨现存文书为例

从清水江文书中的纳税凭单、田赋收据等资料来看,锦屏县加池寨地区的田赋主要采取夏秋两季的征收方法,在清代至新中国成立期间,田赋征收税率也呈现出不同的变化趋势。清代改土归流的实施和清水江流域的开垦促进了黔东南地区的土地开发,田赋从而演变为清水江流域政府工作和农民生活中的主要内容。     

文化语言学视角下的西安城门命名

语言是文化大系统下的子系统及其中的一个载体,是人类文化的重要体现方式.西安城墙从建立伊始至今已逾千年,尽管载体的功能已发生了根本性变化,但诸多城门名称所蕴含的中国人几千年传统文化的精髓,却丝毫没有改变,它依旧体现着华夏民族对人与自然、人与社会以及人与人之间最根本的认识.     

北宋郭煕山水画的艺术特征与成就——略论郭煕的《溪山楼阁图》

郭煕的山水画继承前代传统,师法造化,真实探索自然山川的奥秘,对中国山水画观察、表现自然的方法作出了重大贡献。他的《溪山楼阁图》,将宏伟奇险的山川景象和精工之极的界画楼阁融为一体,表现出画家丰富的艺术创造力,在皴法、树法、墨法、章法等表现技艺上,对前人的传统进行了大胆的创造变革。山体远取其势,近取其质,雄伟壮观;杂树表现丰富,层层推远;楼阁一笔不苟,井然有序;留白连天接水,上下呼应;设色古雅沉稳,层次分明,表现出画家丰富的想象力和艺术创造力,为北宋山水画开辟了一个新的境界。郭煕提出的"三远"理论和艺术实践,是他对中国山水画作出的最大贡献。"三远"不仅科学合理地结构了画面的布局形式,而且还指向了一种精神的追求,超越客观物象的局限而达到心灵自由的境界。     

简论西安话的构词法

西安话隶属于北方方言中原官话的关中片。它在构词法上除了和普通话相同的之外．还有一些独特的地方。本文主要从单音节构词法、附加式构词法和重叠式构词法三个方面揭示西安话构词的特点和规律,从而丰富现代汉语的词汇研究。     

“洗儿”风俗的源与流——从梅尧臣“洗儿”一事说开去

笔者从宋诗＂开山祖师＂梅尧臣五十七岁生儿的＂洗儿＂一事起兴,广搜文献史料,探索出＂洗儿＂始于唐代,而唐玄宗则是始作俑者。这一自先秦礼仪演绎而成的民俗,自唐绵延不断地传至今日。由于＂辟邪＂、＂吉祥＂,是中华民族传统的人生理念和意识追求,它必将作为一项非物质文化遗产而永远传承下去。＂才高位低＂的梅尧臣＂洗儿＂中,能有京师＂开封大尹＂、＂唐宋八大家＂之一的欧阳修和范文正公仲淹、富弼如此著名人物临场,并相继留下《洗儿歌》。这是＂洗儿＂文化史上绝无仅有的。     

中国共产党与西安事变的和平解决

西安事变的和平解决是国共两党重新合作、抗日民族统一战线初步形成的标志。最初中共内部就如何处置蒋介石、事变如何解决等方面存在严重分歧,因此事变最终的和平解决经历了复杂的过程。     

试论朱熹法文化观及其当代价值——基于“理”之视域下论析

朱熹是中国古代伟大的理学思想家,在他博大精深的理学思想体系中,折射出其极为精湛的法文化观念。法教育观、法制度观和法实践观是朱熹法文化观的重要组成部分。朱熹法文化观对于推动我国普法教育、完善我国法律制度、督导我国法律实践均具有重大现实价值。     

朱熹对中国儒学文化的传承和创新

《四书集注》继承和发展了孔孟思想,融汇了儒学、佛学以及中国的道家学说,提出了全民教育目标及体系,确立了儒家文化的道统地位,集中体现了朱熹对中国传统文化的传承和创新。朱熹通过集注继承和创新儒学文化的方法值得借鉴。     

习近平初心论的历史渊源与党建意蕴探析

习近平总书记十分注重对“初心”的一贯论述,已形成独具特色的习近平初心论,其精神实质是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,马克思主义经典作家对“初心”的阐述是其历史理论渊源。习近平初心论根本出发点是人民利益至上,应当围绕人民利益这个中心抓党建工作,精准发力。注重思想建党,始终坚持马克思主义人民观;选拔好干部,维护好发展好人民利益;完善反腐机制,与损害人民利益行为作斗争;加强全球联系,共同维护世界人民利益。     

习近平新时代体育强国思想:形成基础、主要架构与统领作用

体育强国是新时代中国体育事业发展总目标,也是习近平治国理政的重要组成部分。在理论基础、实践基础以及情势基础的共同作用下,习近平新时代体育强国思想已经初步定型。就其主体内容而言,在助力中华民族伟大复兴、满足人民美好生活需要、实现更好更快更高更强、布局中国体育长远发展等方面均有新的提升和拓展。习近平新时代体育强国思想具有重要的统领作用,科学回答了发展什么、为谁发展以及如何发展的时代之问。