粤东民族与武陵民族迁徙

从迁徙路线和民族称谓、习俗信仰等方面看,武陵地区的巴虫延、苗族、客家与粤东虫延、畲、瑶和客家有着多重的复杂联系。     

妙在似与不似之间 --《三国志演义》虚实艺术新论

对《三国志演义》虚实问题的评价，迄今仍众说纷纭，褒贬不一。本文从七个方面多角度透视了其虚实艺术模式，认为：作为历史小说的开山之作，其虚实艺术成功的奥秘，关键在于宏观总体实与微观具体虚的和谐统一。宏观上与史实合拍，切合历史小说的个性特征；微观上的虚构成分，又充分发挥了其艺术创造力，体现出小说艺术的共性特征。宏观与微观的交融，形成了其实中有虚、寓虚于实的总体特性，成为中国历史小说虚实艺术的典范。     

论《文选》"令"体——兼析拟代体劝禅文的政治与心理特征

令是下行公文中的一种,以简炼朴实为风格特征。但魏晋以还,在唯美思潮和贵族文化的双重影响下,令文与其他公用文体大多成为文士炫才耀博的载体,以典雅藻辞为美,此风至南朝尤甚。《文选》“令”类唯选《宣德皇后令》一篇,是任日方代宣德皇太后王宝明劝萧衍进位梁公而作,实质是劝禅文。禅让是魏晋南北朝时期政权的主要转移方式,劝禅文则是这一方式衍生的文体之一。任日方先后代拟有多篇以萧衍为对象的劝禅文,但因所代的名义作者身份和写作时间不一,笔法各各有异,都恰当地展示了名义作者与萧衍的关系,并涂上了作者与萧衍特殊关系的心理色彩。     

江淹拟古诗新审视——从文献学与写作学角度考察

南朝名学家江淹以擅长拟古而闻名千古，代表作《杂体诗》三十首，集中体现了他拟古的独特技巧，素为诗人与评论家所重视。本从献学角度入手，澄清一些收录之误，并以《杂体诗》三十首为主要观照对象，分析江淹拟古诗的写作技巧，以期为研究提供借鉴。     

严复苛锐评骘梁启超原因分析

严复在私人场合对梁启超有着十分尖锐的批评。本文分析了内中原因及由此所展现出来的严、梁个性、思想上的歧异。严复苛锐评骘梁启超的主要原因是认为他学养不足而轻率妄发，根本原因在于双方政治理念与实际政治态度的不同。     

颜元身世考

颜元是历史上知名的教育家、思想家、哲学家。他的身世和家事颇为复杂。可是多年来极少有人对此作详细考究，故对他的介绍往往不够全面，甚至有误，特别是对其实学思想的形成，更是难以找到其个性根源。对其身世和家事做一详考，可以使我们深知其人，特别是可以更清楚地理解其实学思想形成的个性根源。     

朱熹对"孔颜之乐"的诠释

朱熹认为“孔颜之乐”包括三个方面和三个层次：“鸢飞鱼跃”境界、“无一夫不得其所”境界和“万物各得其所”境界。对于如何求得“孔颜之乐”，朱熹在批判地继承前人的基础上，提出了一套全面而系统的“无意必固我”、“内外交相养”的持敬方法和“以己及人”“推己及人”之忠恕方法，以及推而至于至极的“致中和”方法。朱熹的诠释不仅推进了儒家人生哲学的发展，而且对于现代人的精神生活也有重要的现实意义。     

矛盾角色的嬗换--袁世凯与20世纪初的中国铁路建设

20世纪初，作为清廷封疆大吏和民国大总统的袁世凯，曾主持修筑了著名的京张铁路，收回被帝国主义掠夺去的京汉及津镇铁路权；但同时也推行过铁路国有和借款筑路的反动政策，在中国近代铁路发展史上扮演着双重矛盾的角色。     

有欲无情的爱情--"三言"爱情描写的重大缺陷

“三言”中的爱情描写与真正的爱情存在着较大的距离,它们或过度强调了外貌在爱情中的作用,或过分关注了爱情关系中的情欲行为,或在爱情中掺和了一些非爱情的杂质。产生这种现象,有历史传统的影响,也有编纂者冯梦龙及其时代的原因。     

探寻教育新路的一代教育家--颜元

颜元是中国实学教育的先驱，从唯物主义世界观出发，他对“主静”、“空谈”的封建传统教育进行了深刻的批判。他倡导学以致用，强调习行实践，提出了以培养实用人才为核心的实学教育方案，对后世的教育产生了深刻的影响。