古史传说人物容成氏考——兼述容成氏与陕西安康的关系

古史传说人物中有大容氏,为华胥氏后裔,约与伏羲氏同期。容成氏出自大容氏,又写作庸成氏等。其后裔传到黄帝之“臣”容成这一代时,事迹才略有记载。其后裔部落又形成古国,商晚期迁国于西城(今陕西安康),春秋被楚灭亡,容(庸)姓分迁于各地。他们是中华民族的一员,为社会发展做出了积极贡献。     

李清照《词论》浅谈

李清照《词论》勾勒了词至北宋的发展简史,历评前辈与同辈词人,提出了“词别是一家”的重要观点,强调词与诗别,在词学批评史上具有重要意义。《词论》意在为时人作词设立标准,故不可不要求严格;“别是一家”不仅在于词要协音律,更在于词的内容特色,着眼于词专主情致,长于抒情的特色;《词论》是苏词和柳词流行于北宋词坛的必然产物。     

曹植的咏物赋

曹植的咏物赋在吸取前代创作经验的基础上,在思想内容和艺术特色方面都有所突破和创新。将曹植的这类作品放在建安这个咏物赋发展的转折时期的大背景中考察,指出其独特的创作个性和杰出的艺术成就,对全面认识和评价曹植的创作有着重要意义。     

美学修改与道德修改：论金庸小说再修改

世纪之交金庸对自己作品的再一次修改,显示出有三对逻辑关系需要认真处理,即创作逻辑与修改逻辑、科学逻辑与艺术逻辑、生活逻辑与审美逻辑。从金庸先生再修改的整体情况来看,是外在的科学律、道德律大于内在的艺术律,美学修改的成分少,“道德”修改的成分多,这种大规模的全面再修改应该慎重。     

袁桷《延佑四明志》人物立传问题浅议

清代学者全祖望认为元代袁桷作《延佑四明志》只给降元者作传而未给抗元人士作传是要颠倒是非,“党于降元之徒也”,笔者认为,这种看法有失偏颇。影响袁桷选择立传人物,既有传统价值观的影响,更有宋末元初社会现实的刺激,当然也有袁桷身处元代的实际,而立传者也确有可传之处。     

论柳永思想的矛盾二重性

北宋著名词人柳永的思想是矛盾的,较为复杂的,一方面,柳永渴望仕进,以求实现其人生理想,另一方面,他又长期混迹于坊曲,过着享乐的世俗生活,眼光向下,创作了大量俚语俗词。于是,仕进心理和市民心理交织着、矛盾着、主宰着柳永的一生。     

人性扭曲：福克纳与金庸小说的共同主题

在世界文学中，“人性”是作家们不断探索的永恒主题。在福克纳与金庸的小说中，有大量的“人性扭曲”描写，两位作家把人的本性与现实融合在一起，从不同的视角、以不同的创作手法和形态对这一文学主题进行着风格各异的描写和阐释，有着某些精神上的联系。     

对羽毛球优秀男双选手李龙大/郑在成技战术特征分析

通过文献检索、观察统计、对比分析法等途径和方法,对李龙大/郑在成近两年国际重大比赛中各项技术进行统计分析。研究发现：这对组合中,李龙大的技术相对全面,跑动范围大,前半场抢网意识突出,平抽挡衔接好且球风凶狠;郑在成在场上移动较少,出球相对比较软,球速较慢,但变化较多,意在稳妥。     

论江永的审音方法及其在古韵分部中的应用

在江永音韵学"三书"中考察审音,可更加清楚地看到审音在古韵分部中的突出地位。在全书皆审音的《四声切韵表》中看江永的古韵分部,可以分出平声(赅上去)十三部,入声八部,各部内容更为详尽。详考江永的审音,可知审音与考古互补。经审音而得的入声韵是独立的分部,但没有形成综合性的"阴—阳—入"三分相配的音转系统。     

论蔡邕小赋

蔡邕小赋摆脱了功利主义的羁绊,在恋情赋中表现被礼教束缚的世俗情感;在咏物赋中吟咏个体的人生况味;在艺术和游戏题材的赋中表现个体的审美感受和娱乐情怀;凡此均反映出个性的觉醒与审美趣味的活跃。