杨勇的统战思想与建国初期贵州民族地区统战工作的开展

杨勇善于做思想政治工作,善于团结同志,他深刻地领会党的统战政策并根据实际情况灵活地开展统战工作.建国初期,时任贵州省人民政府主席的杨勇高度重视统战工作,积极争取知名人士稳定和建设新贵州,为贵州民族地区社会稳定和发展作出了突出贡献.     

汉碑的经典化进程及其影响——以蔡邕碑文为例

汉代是碑文文体的开创和奠基时期,也是碑文发展史上第一个高峰时期,出现了许多碑文撰作大家及作品,蔡邕即其中翘楚。其作品由于丰富的内在价值,备受后代文论家的关注探讨、文学家的肯定揄扬、文选家的选辑收录、文士的追摹取法,从而极大推动了汉碑的经典化进程,使蔡邕碑文最终具有了永久的生命力,成为碑文典范,流传至今。     

论《水西悲歌》的两性关系建构

《水西悲歌》的作者吴勇,从男性的角度出发,通过对作品主人公安坤和他的众妻妾的关系的建构,表达了男性对两性关系的诸多理想。众妻妾的形象构成了一个理想妻子的体系,体现了男性对妻子这一角色的不同功能需求。     

措置·错置·零伦理——论金庸小说的师徒伦理叙事

金庸小说作品展现了师徒伦理关系的多个层面。从简单措置到对师徒伦理关系的有意错置,从单纯的扶助关系到功利因素的无情掺杂进而衍生师徒之间伦理关系的恶性呈现,金庸小说在师徒之间零伦理的极致呈现中,达到其师徒伦理叙事的顶点。师徒伦理措置、师徒伦理错置与师徒之间的零伦理,成为串联这些师徒伦理层面的伦理叙事脉络。     

论《鹿鼎记》的后现代文本特征

写于上世纪70年代的《鹿鼎记》是金庸的封笔之作,也是武侠小说的另类。在后现代文化大行其道的今天,我们重读《鹿鼎记》惊奇地发现其隐含的后现代文本特征。《鹿鼎记》在实质上完成了对江湖世界和侠义精神的解构,具有明显的颠覆性。在武侠的外衣下,缝合历史史实和民间传说,充满了对历史的戏拟。而其戏谑狂欢化的表达方式,更具有明显的后现代文本特征。     

“戏棚官话”的语言分析和文化解读

"戏棚官话"是粤剧与邕剧共有的一种特殊舞台语言。邕剧是粤方言地区皮黄戏曲中能大体保持原生状态的剧种。借助邕剧探究"戏棚官话"的历史渊源,分析"戏棚官话"的音韵特点,论证"戏棚官话"的文化内涵和审美价值,可以为抢救民族文化艺术遗产和开展近代方言研究提供参考和帮助。     

"大江东去"和"晓风残月"--宋词二首浅析

苏轼的<念奴娇·赤壁怀古>和柳永的<雨霖铃>是北宋词史上的两首绝唱,前者豪迈奔放,荡气回肠;后者柔情婉约,缠绵悱恻.这两首词在某种程度上代表了北宋词两种不同的风格,表现了不同的题材和艺术特点.     

论金庸武侠小说中的理想人格

金庸武侠小说中的理想人格涵盖重义轻利、诚实信、勇敢无畏等内容。它扬弃了孔孟的伦理思想,有着深厚的化底蕴,但由于它是由抽象的人性论为基础,因而缺乏现实的社会了终走出了破灭。     

“咏史”诗体传统的开拓与嬗变——论左思《咏史诗》八首

西晋太康诗人左思不但重视对前代文学遗产的继承,更注重创作上的开拓创新。其《咏史诗》八首创成一体,垂式千秋,尤体现在对传统的突破与艺术的创新方面。文章指出左思这方面的成就具体表现在如下三个方面：全新地审视和观照历史的思维方式与审美取境;往古世界与诗人自身遭际之间的象征关系;熔建安风骨与正始诗风于一炉的风格特征。     

金庸小说第三次修改版四人谈

金庸小说第三版修改已经完成,学者们各有其说。汤哲声认为,金庸小说既然已经定型成为经典,就不应再随意改动。卢敦基认为,金庸修改小说是他个人权利之内的事,再次修改金庸小说,给作品打开了更大的想象空间。韩云波认为,金庸再次修改小说,体现了他从“流行经典”走向“历史经典”的努力。马睿认为,金庸再次修改小说,并未对武侠文体做出新贡献,这只是一场通俗文学、大众传媒和世俗化社会的互动。