从语言顺应论看张爱玲自译策略——以《桂花蒸·阿小悲秋》英译为例

译者在翻译自己的作品时,会考虑自己所处的社会环境,更会在翻译过程中顺应自身需要和交际需要。以《桂花蒸·阿小悲秋》的英译为例,从语言顺应论角度分析张爱玲的自译行为:张爱玲在自译过程中考虑到自己所处的社会环境、目标语的文化语境以及目标语读者的阅读心理和接受习惯等,采取删减与改写等翻译策略,同时意译具有浓厚的中国文化色彩的词语,从而使译文顺应目标语读者的需要,顺应目标语的文化语境以及交际语境,从而达到成功交际的目的。     

《柳毅传》与《蜃中楼》儒生形象比较研究

《柳毅传》是唐传奇的代表作,享誉后世,具有很高的艺术价值,后世也不乏改编之作,清初戏剧名家李渔将其改编为《蜃中楼》。从两篇作品中的儒生形象入手,比较二者在形象塑造上的异同,从而探寻清代文学对唐代文学的传承规律。     

悲剧的人生铸就了悲剧的创作意识——张爱玲悲剧意识探索

张爱玲的作品中弥漫着浓厚的悲剧色彩。形成她悲剧创作色彩的原因主要有:家庭经历的变故、感情的受挫。张爱玲小说的悲剧意识,在其作品中具体体现在:对婚姻、对扭曲的人性、对变态心理、对命运的不可抗拒、对"人性恶"等方面的描写。     

1923-1931年间东北大学的院系设置及教学模式

东北大学根据办学宗旨，从东北地方实际出发，为了促进东北地区经济的发展及抵御外侮、抗击侵略，不断调整院系的设置，并结合专业的设置，实施理论联系实际的教学模式，为现代高等教育的发展提供了有益借鉴．     

论张竹坡批点《金瓶梅》之"时文手眼"

明清两代，所谓的“时文”，即作为科举考试专用文体的八股文，对当时的文学创作和批评都产生了深远影响。张竹坡批点《金瓶梅》亦深受时文影响，主要表现在借用批评术语和借鉴文法理论两个方面。     

2012年伦敦奥运会乒乓球男单决赛技术对比分析——王皓奥运“三连亚”技术特点

三段分析法经常被用于小球比赛领域,运用乒乓球"三段分析法"等,对王皓、张继科在伦敦奥运会乒乓球男单决赛中各项技战术进行统计,分析他们在发球抢攻段、接发球抢攻段和相持段的技战术运用特点,找出其优势和不足,为进一步提高我国男子乒乓球运动员的技战术水平提供参考。分析王皓连着三届奥运会都是奥运亚军的原因。     

第50届世乒赛男子团体比赛张继科发球抢攻技战术特征的分析

本文通过统计2010年第50届世乒赛男子团体赛中张继科对阵帕帕迪米特里、斯托亚诺夫、岸川圣也与苏斯的四场比赛中发球抢攻技战术各项指标,来揭示张继科发球抢攻技战术的个性化特征,同时发现其存在的不足,为其在发球抢攻技战术的进一步改进提出新的建议,也为横拍弧圈结合快攻型打法的运动员发球抢攻技战术提出新的思路。     

伦敦奥运会备战周期体操运动员张成龙的体育信息服务

依据山东省优秀体操运动员张成龙备战伦敦奥运会周期的夺金目标,采用文献资料、专家访谈、下队调研、情报分析、数理统计等方法,了解和掌握该项目对体育信息咨询服务的需求,搜集、研究、分析张成龙国外主要竞争对手动态情报、体操运动训练前沿信息、奥运参赛环境情报;通过多种方式开展实时互动信息服务,为张成龙伦敦奥运会夺取金牌提供信息依据和支持。     

张澍《养素堂文集》的文学成就

张澍是坚代陇右最著名的学者,除经学、史学、金坚学等方面的成就之外,他的《养素堂文集》也体现出很高的文学成就。他的作品感情真挚,文笔细腻生动,语言雍容自然,特别是在赋、记、书、论、传等体裁上有许多优秀作品,值得我们去认真研究。     

张拭佛学观考述——兼论张械眼中的儒、释差别

湖湘学派代表人物之一的张拭对佛学持彻底的否定态度,抨击甚多。在他看来,佛学是虚诞之学,流于自私自利的境地,未能分清天理、人欲之间的差别。张拭的佛学观建立在儒释思想比较分析的基础之上,并以自身理学中的“仁说”“格物致知”“居敬主一”等思想消解释氏,目的就是维护儒学的正统地位,抵制释氏对儒学的侵入。