走向意义构建的教师研究

人是寻求意义的主体.当前教师研究存在着形式化问题,其根源在于忽视了教师研究意义的构建.教师研究意义是教师作为主体,在外部支持性环境这一动力场中主动将研究信念与自我信念、经验进行互动,进而建构起关于研究的理解.情境性和生成性是意义构建的两大特征.要促进教师研究意义的构建,必须关注教师真实的生活,关注教师作为主体的存在.     

试论孟连傣族习惯法赋予拾得者权利的合理性——傣族习惯法研究之一

孟连傣族习惯法规定了拾得者一定的义务,同时也规定了拾得者的报酬请求权及一定条件下可以取得遗失物所有权的权利。这些规定与《民法通则》及《物权法》的规定很不相同,这两部法律均否认了拾得者的报酬请求权及取得遗失物所有权的权利。两相比较,孟连傣族习惯法的规定更为合理,既符合伦理学中人性类型的相对数量统计性规律,也符合经济学原理;同时,从实际效果来看,赋予拾得者这些权利取得的效果也更好。事实上,正因为法律规定的不合理,在我国的司法实践中,对拾得遗失物也未严格按法律的规定处理。     

Conventionalism defended: a reply to Moore

In a recent article in this Journal, Eric Moore criticized an earlier essay of mine published in this same Journal on two fronts. On the first, he criticized my criticisms of broad internalism for relying on abstract moral principles too far removed from the practice of sport to adjudicate normative conflicts in which disputants cannot agree on what is the purpose of sport. On the second front, he criticized my reliance on what he called Rorty’s “controversial” views of truth and rationality to back up my criticisms of broad internalism. I find both criticisms forceful but not persuasive. In my reply, therefore, I defend both use of Rorty’s and other similar historicist takes on rational justification and my criticisms of broad internalism principles-based approach to normative inquiry in sport.     

广东省能源消费增量合理性分析

控制能源消费总量是促进节能减排和转变经济发展方式的重要途径。在分析经济社会发展和能源消费特点的基础上,从经济社会发展、产业转型升级、区域协调发展和新上重大项目等多个角度对广东能源消费增量进行合理性分析,并给出未来在满足广东社会经济发展情景下能源消费总量控制的合理水平。     

论法律的理性与现代法律体系的品格——以自然法、罗马法形式理性的变迁为考察对象

现代哲学复兴了古代自然法的本体论即人的理性,而颠覆了古典自然法的二元方法论,并通过技术理性使得自然法实证化,从而产生了现代法律体系的灵魂即成文宪法.在理性至上的观念下,技术理性改造了罗马法中的形式理性,铸造了现代法律体系的形式品格;系统化的各法律部门、法律体系的观念存在、各法律部门体系化的制度机制.     

体育教师教学理性的缺失及其回归

体育教学应当充盈着"理性精神"并由健全、合理的理性来引领和规范.但在经验主义、技术主义的影响下,体育教师论为"技术熟练者"而很少以一种理性的方式来考虑自己的教学是否理性.指出:要重塑自身的教学理性,体育教师必须由"技术熟练者"向"反思型实践家"转变.要注意在学习中提高理论素养,在反思中获得发展,在实践积累中获得智慧.     

交换视角下体育公共服务治理中的问题与对策分析

基于交换理论,以交换理性、交换结构、交换的不确定性为切入点,结合相关治理案例,对体育公共服务治理中的公共性偏移、合作性缺失、多元化不足等问题进行解释。研究认为,在体育公共服务治理中,当经济理性超过社会理性,各主体将形成损公利私的扭曲行为;资源状况的差异导致主体结构失衡,进而导致主体间形成控制与依附的关系,阻碍了以平等、协作为特征的主体间合作形成;不确定性影响了“体制外”组织的参与,导致“多元化”的不足。最后,以培育社会理性、平衡主体结构、降低不确定性三个角度出发,以规范各主体行为为抓手提出治理策略与建议。     

理性约束与非理性冲动——在尼采日神、酒神精神参照下对屈赋艺术精神的理论分析

以尼采日神、酒神精神为参照,对屈赋文本背后的艺术精神作理论分析。在屈赋文本中,同时呈现出理性对作者创作的约束和非理性在作者创作中的冲动,两者构成屈赋艺术精神的关键内核,使屈赋取得极大的艺术成就。     

义和团运动与近代中国爱国主义论纲

近代中国的爱国主义内涵十分丰富，具体可划分为两大类别五个层次。义和团运动所体现的爱国主义绝非仅仅是一般下层民众的爱国主义，统治阶级顽固守旧派默许乃至公开支持义和团“灭洋”，具有广泛深厚的社会基础和文化心理基础。近代中国的“师夷长技”、“中体西用”、“扶清灭洋”、实业救国、教育救国、科学救国、学术救国，以及各种启蒙、维新和革命，都是爱国主义的重要内容和表现形式。不同类别和层次的爱国主义的历史作用不同，各具其时代进步性、局限性与历史的合理性。     

舆论:从非理性走向理性

本文首先梳理了人类传播史上几种主要的对待舆论的态度,进而指出,在当今社会转型时期,应该弘扬理性的魅力,逐渐引导舆论从非理性走向理性,从而为建构一个良性社会环境而努力。