英汉互译中的跨文化交流意识

翻译是跨文化交流过程中时常涉及的一个中介环节。本文在英汉互译中 ,引入跨文化交流意识 ,旨在立足于传统翻译学对翻译的认识上 ,从跨文化角度深化翻译的内涵 ,并通过分析翻译实践与某些文化因素之间的关联 ,突现出翻译中易出现的文化方面的问题 ,进一步探讨了翻译中应持的文化态度以及翻译者应具备的文化素质     

中西负面报道差异探析

中西方新闻负面报道上存在着差异。西方新闻热衷于负面报道，中国新闻以正面报道为主，负面报道处于次要地位。即使是负面报道，其报道的视角、价值取向与西方也截然不同。本文试图从新闻思维、媒介体制与法制以及文化观念三个方面比较、分析这种差异存在的原因。     

文化适应性与习语的文化表现策略

英语和汉语中有大量的习语,习语是文化的结晶,如何处理文化内涵丰富的习语往往是译者面对的难题之一。译者在翻译过程中应恪守文化适应性原则,根据文化的异质性和同质性,适时采取不同的文化表现策略,以达到译文最优化。     

中国彝族十月太阳历文化园景观构建的历法依据和民俗基础

中国彝族十月历文化园的建成,是当今彝学研究成果开发利用的成功范例,也是中华优秀文化具象展示的精品力作,当中外游客身临其境为彝族精湛历法而惊叹之余,尘封的岁月已记录下开拓者拂尘拾珠的探索历程,并彰显出十月历被发掘的历史意义。     

论文化素质教育的基础作用

文化素质作为人的重要素质之一 ,其基础作用是可以帮助大学生学会做人 ,学会做事 ;而做人与做事两者中更重要的是做人。在科技高速发展和大力发展社会主义市场经济的时代 ,作为一名大学生其人生观尤显重要。而文化素质教育在这方面的作用是其他教育无法替代的。     

“文化殖民”与中国教育发展战略选择

长期以来,借鉴或采用西方国家教育发展的理念与做法,已成为中国教育发展战略的基本选择。由此,不仅造成基本国情、民族文化、本土教育资源等的"集体遗忘",还造成思维方式的单一、认识的片面、多元思想的消解。从后殖民主义、本土知识的研究来看,中国教育发展战略的选择必须要有明确的"身份确定",克服二元对立的思维模式,摆脱文化殖民主义的束缚,走出一条中国式的教育发展之路。     

生物多样性保护与人类的关系

介绍了生物多样性的三个层次,即生态系统多样性、物种多样性和遗传多样性,及其主要含义、主要研究内容.并简要讨论了生物多样性保护研究的重要性,以引起人们对日益恶化的环境给予重视,共同保护我们的生存环境,保护生物多样性.     

文化冲突与文化尴尬－《刮痧》与当下中国影视走向三人谈

以许大同为代表的几乎所有的在美华人，试图在所面临着的西主化的冲击下改变自己，将自己融入到它们中间，彻底改变自己的第三世界的身份。第三世界的许大同们心甘情愿地接受着第一世界化的挤压。像《刮痧》这样的电影正处于中国影视走向世界的第二步，它们不像第一阶段的影片那样，向西方所展现的那种“中国特色”或“东方化”还往往停留在物质层面，精神上的揭示也是停留在展示给西方人看的立场上。到《先刮痧》，这种简单的线形判断没有了，化批判虽然淡了，但是编导对于东西方化冲突的理解加深了，那种冲突的复杂和转化体现了各种化自身的力量。     

试论中国古典诗词趋向"天人合一"的文化有机性

古典诗词创作上对比手法的倡导,结构上取消某些语助词、设立对仗,以及中国文字自身的表意特征和普及化的书法艺术追求,多方位的为作品“虚“化出了一种“天人合一“的人文氛围.     

关于我国民办高等教育发展问题的几点思考

在新世纪办好我国的民办高等教育，首先需要我们转变民办高等教育的质量观和发展观，认识到发展高等职业教育应是大多数民办高校正确的定位选择，坚持多样化办学，主动适应社会经济发展的需要，同时要关注民办高校教师队伍建设问题。