悖论式思维与钱钟书文学创作

悖论式思维是钱氏把握世界与人生的整体意义的一种思维方式,钱氏运用它来揭示悖论,探索人生真相。还原生活本真。钱氏在文学创作中运用悖论式思维进行解构写作,呈现在文本语言运用、主旨建构及人物创设等诸方面。     

浩然作品主题变换中的建构与裂变之探源

浩然在当代作家中是一个既具普遍意义又具典型意义的存在。他在“十七年”间的创作无疑是一次尴尬的“建构”,而他在八十年代的创作仍未能摆脱以往的创作模式,出现未完全解构后的“裂变”状态。本文通过对浩然不同时期几部具有代表性的长篇小说的解读,试图勾勒出浩然的创作轨迹,并对其在新时期的创作转换进行探源。     

虚幻理想的无尽求索——解构《麦田里的守望者》

解构主义颠覆了逻各斯中心主义的二元对立,赋予文本意义的“异延”。《麦田里的守望者》中二元对立的自行消解颠覆了主人公的“守望”身份,解读了主人公霍尔顿带着虚幻的理想走向不可知的未来。     

短信文学的价值体认

短信文学的实绩表明其文学价值是多样的,一方面,它继承了传统文学的部分特质,又通过淡化道统,有意地满足人性本质中娱乐审美的需求,打破精英文化与大众文化的界限;另一方面,短信文学纯娱乐化的表述倾向导致对作品诗性精神的放逐,互文性和拼贴化的随机性创作模式又使得文学的独创精神和个性色彩严重削减,作品承载的意义因此更加弱化。     

追寻双重世界的踪迹——加西亚·马尔克斯《一桩事先张扬的凶杀案》的解构式批评

本文主要在法国理论家德里达的解构思想关照下,运用延异、踪迹、散播等解构策略,对拉美著名魔幻现实主义小说家加西亚·马尔克斯的短篇小说<一桩事先张扬的凶杀案>所呈现出来的真实与虚构,语言与意识,分裂与差异,重复与记忆等关系,联系具体文本进行解读.希望在解构的双重化思想引导下,颠覆传统的、单一的、封闭的阅读模式,发现该小说巨大的意义场域和丰富的可能性及其作用机理.     

文学终结论的反思——以解构经典浪潮、图像艺术对文学的冲击为出发点

目前的文学终结论包含两方面内容：一是以解构经典浪潮为表征的文学传统消亡;二是以图像艺术兴盛为表征的文学艺术生命力枯竭。文学不会终结,原因如下：第一,文学传统不会消亡,人们可以解构作为个体的某部经典作品,但无法解构文学经典汇聚而成的文明力量和文化秩序;第二,文学艺术的审美想象性不可能被图像艺术的“超真实”所取代;第三,文学艺术的独特魅力在于对于人类生存意义的探寻。此外,人们还可以通过加强经典教育、繁荣文学创作和营造良好的批评环境等方式促进文学的健康发展。     

"无字"抒写的意义——评张洁的长篇小说《无字》

张洁的长篇小说《无字》,从心灵史的角度反思了中国近百年来被动现代化处境里人们的命运,透视了处在这一情境中的真实人生和人性。以此为立足点,从四个层面透析了"无字"抒写的意义所在:一是直抵灵魂的人性拷问;二是女性爱情神话的建构和颠覆;三是以世俗解构革命的神圣;四是意义缺失之后的追求。     

解构男性权威———析《魔幻玩具铺》中“笑”的内涵

安吉拉·卡特是英国当代著名作家,她的早期作品《魔幻玩具铺》蕴含大量狂欢元素,并以此解构男权社会中的一元话语.本文通过分析费因和梅拉尼狂欢意义的笑,指出他们的笑使菲利普舅舅至高无上的男性地位降格,使“众神之王”脱冕,解构了菲利普舅舅的男性权威.     

电视对黔东南州苗族传统节日及婚嫁习俗的消解与重构——以凯里市平初村为例

尽管电视在提高少数民族村落知识普及率、丰富少数民族精神文化生活、增强民族认同感等方面有不可替代的作用,但其所带来的娱乐化、商品化、市场话等观念对少数民族传统文化具有消解与重构的二元作用。     

论新时期小说宏大叙事的拆解与重构

上世纪初以来,宏大叙事逐渐成为中国小说的自觉追求。由《子夜》开始的左翼宏大叙事引领了后来数十年的以＂红色经典＂为代表的宏大叙事的辉煌。但这种服务于政治理性主义的宏大叙事显示出结构模式化、风格单一化、思想浅表化、目的功利化的特点。新时期以来,这种宏大叙事遭到多方的质疑和拆解,很多作家通过对题材、表达方式、思想内涵诸方面的调适重构了一种新的宏大叙事,使宏大叙事获得了新的生命力。