知识管理学科知识流派划分及发展趋势研究

本文借助于作者共被引分析的多元统计分析方法,对SSCI引文数据库中有关知识管理的论文进行分析,试图通过绘制知识地图来揭示知识管理学科的知识结构和划分知识管理流派。通过分析,将知识管理划分为战略流派、过程流派、组织变革流派、应用流派和系统模型流派,并分析了流派的发展趋势。     

《情报科学》1998-2010年作者群分布研究

利用中国知网学术期刊网统计分析《情报科学》1998-2010年间的作者数量和合作发文情况,对高产作者队伍的地区机构分布、新老作者结构、高频发文等情况进一步深入探讨,并结合高产作者的发文量、被引频次等运用综合指数法对《情报科学》13年间的核心作者进行测评。     

St Francis of Assisi and Islam: A Theological Perspective on a Christian-Muslim Encounter

In 1219 an encounter took place between a Christian from Italy, Francis of Assisi, and the Muslim Sultan of Egypt, al-Malik al-Kāmil. This meeting took place at Damietta in northern Egypt during the progress of the Fifth Crusade. Over a period of perhaps three weeks, religious dialogue took place between Francis and al-Kāmil, after which time the Sultan had Francis escorted safely back to the Christian camp. It is possible to discern from the writings of Francis after his return from Egypt that the meeting had had a deep religious impact upon him, realised in the latter years of his life. It can be said that both Francis and al-Kāmil experienced through their encounter what the Christian theologian Bernard Lonergan has spoken of as a conversion into a new horizon. The historical encounter between Francis and the Sultan witnesses to the fact that through religious conversion, it is possible for members of different religious faiths to arrive at a common vision of universal peace and reconciliation.     

“Et sachiez qu’il se repenti fort quant yl y envoia” (Jean de Joinville,Vie de saint Louis). Par-delà la désillusion mongole. Mœurs et légendes “tartares” au temps du roi Saint Louis

The passage that John of Joinville, faithful companion of Louis IX, devotes to the Mongols in his chronicle of the Seventh Crusade, known as “La Vie de Saint Louis”, cross-conceives two structures under the sign of hope: historical facts and legends on the one hand, and Christian sensibilities on the other, giving way to a set of “ethnological” observations about what are presented as “barbarian” customs. The text gives a faithful reflection on sentiments which agitated the Crusaders and their King: hope and disillusion. But Joinville's testimony goes far beyond that: it is first and foremost a testimony of love upon which history could be re-written.     

叙事学视角下的小说翻译--以隐含作者与隐含读者的传译为例

隐含作者与隐含读者是小说叙事中的两个核心概念,对小说翻译具有重要的作用。理想的小说译文应当实现目的语文本隐含译者和“源语文本隐含作者、隐含译文读者和源语文本隐含读者的等同,从而使译文与原文产生同样的叙事美学效果。但在实际的翻译过程中,译者有意或者无意的选择往往会导致译文与原文在隐含作者和隐含读者上的偏离。     

科技期刊编辑部应助力受骗作者向假冒网站追损

作者被假冒网站诈骗事件时有发生.科技期刊编辑部在受骗作者查证相关信息时,应鼓励其理直气壮地面对诈骗者,建议其积极收集证据的同时应向当地工商、公安等执法部门报案,并借助法律的强大威慑力,勇敢地与假冒网站进行交涉,严正指出其行为的违法犯罪性质,强烈要求尽快返还被骗钱款.科技期刊应对打击假冒网站违法犯罪、协助作者追损的成功案例进行积极宣传,一方面可为其他受骗作者追损提供经验借鉴,另一方面有助于净化期刊办刊环境和增强作者与期刊的亲和力,促进期刊发展.     

祈使结构与机构身份的建构——以英语学术刊物征稿启事为例

英语学术刊物征稿启事的语篇目的是帮助投稿者了解学术规范,并以一种强制性的方式使之得以实施。这体现了刊物的权威身份,其语言表征是英语的祈使结构。祈使结构在英语学术刊物的征稿启事中主要实施的是操作行为,它们帮助刊物完成身份定位,并控制刊物与读者之间的等级关系。     

从关羽的“赤面”看《三国志演义》的作者问题

成书于金代的《三国志平话》中的关羽"面如紫玉";元杂剧三国戏中的关羽开始有"赤面"或"丹脸"的直接描述,如"红馥馥双脸胭脂般赤""绛云也似丹脸若频婆"等。蒙古族审美文化认为"赤面"或"红脸"象征着武勇,是好汉或英雄的体征之一;而《三国志演义》中关羽的"面如重枣"(疑原为"面如挣枣")之赤面的描写来自元杂剧三国戏而不是《三国志平话》,从而可推知《三国志演义》的作者就是《录鬼簿续编》所记载的戏曲家罗贯中。     

探讨文学翻译中比喻语句的处理

该文旨在探讨如何处理文学翻译英汉互译中出现的比喻语句。论文首先阐述了比喻语句的概念,接着通过对典型英汉、汉英文学翻译实例的详细评析讨论了不同情形的比喻语句应该运用不同的翻译方法：用译语中对等的喻体来代替原语中的比喻形象;通过直译保留原语中的比喻形象;用释义法进行意译。运用不同翻译方法的目的是帮助译文读者避免不必要的努力就能获取原文作者的意图。     

《清人诗文集总目提要》订补--以沈豹等五位江苏籍作家为中心

今人柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,从清代诗歌(包括散文)文献学的角度来说,代表了迄今为止该领域学术研究的最高成就。因此,以该书作为基准,对其中难免存在的若干舛误与疏漏进行订正与补充,从而使之尽可能地更趋完善,这也就成了一项很有意义的工作。同时,这些遗留下来的问题,其难度相对来说也是最大的。现在就沈豹、李藻先、吴时德、周景濂、许濬等五位江苏籍作家的有关问题做些订补,供作者及其他相关读者参考。