发掘社会主义文化精神的新内核——理性、科学与人道主义

我国社会发展应在经济、政治、文化等方面全面展开 ,在建设社会主义市场经济和民主法治国家的同时 ,也要注重发展面向现代化、面向世界、面向未来的科学的民族的大众的社会主义文化。就文化而言 ,理性、科学、人道主义是解决世界文明发展中三个层面的问题 ,即社会发展的秩序、动力、目标问题 ,这是当代中国社会主义文化建设应树立的三种精神     

人道主义：当今小说底层叙述的精神支撑

人道主义作为“五四”以来中国作家最普遍也最深厚的精神资源,成为当今小说底层叙述的精神支撑。一批底层叙述作家,深刻关注底层民众的生存处境,细心呵护底层的精神信仰,展出了人道主义在当下语境中新的发展可能和越来越宽广的空间。伴随着世俗人道主义思潮的影响和渗透,底层叙述开始从底层人物身上发掘出高尚的人性精神,提升出自我拯救和维护尊严的人性力量,从世俗人性层面开拓出人道主义的新境界和人道主义底层叙述的未来图景。     

从"人道主义"到"个人主义"--文艺复兴时期以来的人道主义及其发展

文艺复兴的人道主义运动为资产阶级的新的价值观预示了大致方向,但尚未完成现代文明所需要的价值观的系统重建.随着资本主义制度在各国的建立,西方思想家开始沿着人道主义的方向更新和重建适应现代新文明秩序之价值观体系.但重建的方式和路向并不统一,由此形成各国各具特征的"个人主义"思潮.     

底层生命的卑微与高贵——评刘第红的长篇小说《漂泊》

刘第红的长篇小说《漂泊》塑造了一群少年打工者的形象。作家怀着同情之心,描写了他们"卑微"的身份以及由此而遭受的种种困苦,同时,又怀着赞赏之心,描写了他们"卑微"的表层下所蕴藏着的人性的"高贵"。作家的底层意识和批判精神也借此获得充分的展示。     

卡顿的救赎——《双城记》中博爱精神的体现

英国作家查尔斯.狄更斯在1859年出版的长篇小说《双城记》,是他创作巅峰时期的作品。作家以这部小说来宣扬人道主义,褒扬和歌颂人道主义的精髓———博爱。博爱是狄更斯自身的精神追求,也是《双城记》的核心思想。西德尼.卡顿不仅仅要拯救露西,拯救曼内特一家,而且要抗衡杀戮的逆流,呼唤人类的良知。一个被社会排挤、遗弃的青年,却以自己年轻的生命,以自我牺牲的崇高精神来救赎社会。卡顿的救赎,是狄更斯在《双城记》中所重点刻画的。狄更斯如实地以无限的深情描述了卡顿赴刑的场面,完成了卡顿由死颂生,由死到生的辩证转化。     

作家的使命和责任--论西欧作家与第一次世界大战

第一次世界期间,西欧作家分裂为挺战和反战两大阵营,成为民族主义和世界公民的思想分歧之所在.血腥的战争使作家们认清了自己的神圣使命和职责:捍卫自由、民主、和平和永恒的人道主义.     

战争的棋子——茨威格笔下受战争戕害的人物分析

反对战争，倡导和平，坚持人道主义和世界主义是茨威格创作的重要主题。茨威格的中葶篇小说譬其中的人物形象反映出战争期间人们的悲惨遭遇，注重心理现实主义，把战争中卑微的普通人的悲惨命运展现在读者面前，强烈控诉了战争的罪恶。     

论周作人的人道主义文学思想

人道主义是周作人学思想的理论基础和反抗封建专制的有力武器。周作人以中西化冲突为历史背景，站在时代的高度，从学与人的关系入手，提出对于中国学具有原创性的人的学的思想，并以此为基础建构起他的人道主义学思想体系，这就为中国学的现代化打下了第一块坚实的理论基石。     

高校思想政治工作应重视传统文化教育

高等院校对生学校进行传统化教育，使其接受历史化典籍中蕴涵的高尚的爱国思想，正确的人生理念，浓厚的人道精神，促使其树立正确的世界观，人生观和价值观，重视传统化教育，即是对高校思想素质教育内容的新的补充，也是在新的形势下高校培养品德高尚的合格人才，提高升整体化品位必须采取的重要举措之一，它不仅有助于培养当代大学生崇高的人生理想和品德修为，而且能够增强学生的民族自豪感和自信心。     

弗洛姆的异化理论评析

弗洛姆站在西方传统的人道主义立场上批判了资本主义国家的现实,从异化的角度阐释了自己对马克思主义的理解。他认为。异化的症结所在是现代资本主义社会中人“重占有”的本性：主张通过对经济、政治、文化方面的一系列变革来消除异化。对弗洛姆的异化理论。要给予正确的客观评价,尤其是要看到对我国社会主义改革和发展的启示作用。但是。他的异化理论的核心是人道主义,使他的思想陷入空想漩涡。带有强烈的浪漫主义色彩。