马克思劳动人道主义视野中的科学技术观

马克思的科学技术观是其劳动人道主义思想体系的有机组成部分。马克思认为,科学技术确为生产力,但它从属于劳动创造世界的历史过程。科学技术转化为生产力的活动具有两种可能的性质——属人的和异化的,此为马克思赋予"科学技术是生产力"观点的灵魂。尤其重要且为我们所忽略的是,马克思通过发现和揭示科学技术转化为生产力过程中的内在矛盾——"自然必然性王国"的"退缩"与"扩大"同时并存,告诉我们一个更深刻和更全面的道理:这一过程及其结果具有有限性甚或局限性。马克思劳动人道主义视野中的科学技术观是落实"以人为本"的"科学发展观"无可替代的精神资源。     

从异化到共产主义——《1844年经济学哲学手稿》两个逻辑的统一

马克思《1844年经济学哲学手稿》于1932年问世后,引发了学者对马克思主义的热烈讨论。书中包含的两种逻辑,使马克思主义研究中出现了人道主义与共产主义两种不同解读模式;也就出现了“早期马克思”和“晚期马克思”的对立。《手稿》有其内在逻辑的统一性,文章旨在阐述这一统一性,而切入点则是包含于这一统一性的中心概念——异化。     

走向现实的人道主义--对马克思《论犹太人问题》"宽容"理念的审视

针对鲍威尔伪人道主义地讨论犹太人“解放”问题,马克思在《论犹太人问题》中提出了尖锐的批评,并在批评中阐发了自己的“解放观”。依马克思之见,犹太人解放不只是“宗教解放”,根本在于犹太人的“政治解放”,即实现德国犹太人享有做“人”的公民人权。这方面理论观点展示了马克思在“犹太人问题”上坚持一种现实的和“宽容”的人道主义。     

《被开垦的处女地》的新解读

文章以21世纪的时代思维观照并解读肖洛霍夫的《被开垦的处女地》。小说对苏联农业集体化过程的真实反映显示了这是一个苦难的历程．人物塑造表现了人物深刻的人性,写出了“人的魅力”。小说的悲剧性结尾表现了作家浓浓的人道主义情怀。     

追问“印象”的“隐秘意义”——试论严歌苓的小说创作思想

严歌苓是当代著名的海外华文文学作家。她的每一篇小说创作几乎都达到了均衡的出色,蕴涵了丰富的思想,吸引了众多的文学爱好者与研究者。众多的研究从她的小说文本对她的创作进行了剖析。然而,从她的诸多创作谈、访谈、演讲的文章来探讨她的小说创作的思想则鲜有。通过探讨了她强调的“印象”、“特定环境”、“Talk Out”、“想象力”、“形象”等概念的内涵,以及这几个概念之间的联系,阐明其共同构成严歌苓的较为系统的小说创作思想。严歌苓以探讨人在“特定环境”下必然或可能产生的行为,开掘其中的人格秘密,丰富了作品的内涵,这使她的小说创作思想具有“求索”的人学意义、悲悯的哲学情怀,伸张、发扬了启蒙主义、个性主义的精神,为当下的文艺理论界带来了新异的思考。     

新闻传播与“人道主义精神”——“情报门”事件管窥(1)

在“情报门”事件中自杀身亡的生化武器专家凯利作为一个真正的、诚实的知识分子 ,希望自己的一切言行都有利于正义与公正本身 ,而不是为了某一派政治经济势力作宣传。虽然那些被侮辱与被损害的人不知道社会的不公正到底是从何而来 ,但是他们绝对能够感受到所有的不公正。那些被社会上各种势力百般凌辱与欺压 ,心中郁郁不平 ,选择厌世自杀的人 ,必然怀着对人性极度的绝望。那么 ,在一些悲剧事件的发生和报道中 ,媒介的角色和职责怎样 ?事件本身又能引起新闻界什么样的反醒呢 ?这正是本文所要探讨的。     

论沈家本法制思想中的人道主义精神

随着时代的发展,刑法人道化已经成为历史发展的必然趋势,并且成为国际社会的共识.沈家本主张德主刑辅,重视教化作用;重视人权,反对特权;主张轻刑,反对重刑;尊重人格,反对虐囚等等,他的法制思想不同程度地体现了朴素的人道主义精神.     

促进成人学习的三种教育模式探析

在促进成人学习上，北美和欧洲成人教育存在着行为主义、人本主义和批判主义三种模式。行为主义模式认为成人学习是行为变化的结果，是向着预定目标连续前进的过程；人本主义模式强调成人学习是一个分析的过程，重在寻找和满足自身需求和兴趣；而批判主义模式则认为成人学习是对行为结果的反思，旨在显示个体生命意义和价值。这三种模式都有深厚的哲学基础与心理学基础，在一定程度上反映了成人学习的客观规律。但是它们也分别存在难以解释的局限：成人学习能客观量化吗?满意度是否就是成人学习成功的唯一标准?学习是中性、无价值的过程吗?由此启示人们，成人学习是复杂的、多元的，没有一成不变的教育模式。     

弗洛姆的“人的本性”说略探

像法兰克福学派的其他同道一样,弗洛姆把马克思的《1844年经济学—哲学手稿》视为马克思的代表作,视为真正的马克思主义作。因此,他的“人的本性”的学说主要是围绕这本书展开的。由于马克思的这本作属于早期的、不成熟的作,这就使得弗洛姆的“人的本性”的学说具有抽象、思辨、直观的异化论的人道主义的特征。但他的这一学说中也有许多精华的成分,这些成分我们理应实事求是地予以肯定。     

组织中的人本主义管理

在知识经济时代,组织中的人已经成为一种融合经济、社会、政治等多种文化底蕴在内的复杂人,组织的经营和管理也在发生着深刻的变化,更加注重员工的自主投入性和自我能力的提高,以达到组织繁荣和发展的目标。本文着重从人本主义的实质、管理模式、转变过程等三个方面对组织中的人本主义管理进行分析,着力挖掘富有东方特色的管理思想和方法的产生和发展。