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41.
凡是在有抗战历史书写的地方,就透露出民族主义的痕迹。在众多的关于抗战的电视剧里关注《我的兄弟叫顺溜》,并不单纯只是因为这部电视剧里的民族主义叙事,更为重要的,是在民族主义叙事之下隐含众多人性悖论,以及在民族主义立场下寓含的对历史的书写。电视剧通过宣扬战争对我军民的残酷,以激起同情,进而凝聚民族主义情感。顺溜的姐姐遭到坂田的强暴一场戏,是人性与民族主义的遭遇战,在民族主义面前,人性遭到了彻底扭曲,顺溜的悲剧,是他所处的环境与自身人性冲突的悲剧,是人性遭遇党派政治下的民族主义所必然遭遇的悲剧。 相似文献
42.
马寄 《山西大学师范学院学报》2011,(4):33-36
荀子所处的时代是战国末年,其时社会处于失序状态中,荀子思想宗旨就是重整社会秩序。重整社会秩序的理论前提是"天人相分",通过"明分"方法,从"天道"回归"人道"。"人道"包含着两个序列:第一序列是人类社会"原发阶段"。此阶段人类面临与动物间的赤裸裸的"欲"之博弈,而博弈法则就是"群",人类集合成"群",才能脱颖而出,战胜其他动物。第二序列是人类社会"后发阶段"。此阶段所面临的问题是如何维系"群"。荀子之方式是"化性起伪",使人迁恶趋善,从而使社会摆脱混乱,臻于安宁协和的境地。因此,不论是在第一序列,还是在第二序列,"群"均是其博弈法则。在此意义上,荀子是"群"本位者。 相似文献
43.
张水琴 《宁波教育学院学报》2011,13(4):35-38
周朴园是中国现代杰出的戏剧家曹禺在《雷雨》一剧中创造的人物形象。在经历了人们反复欣赏甄别后,周朴园被人们贴上了"凶残、狡诈、自私、伪善"的标签,周朴园这个彻头彻尾的坏人,成了"假恶丑"的形象代言人,成了一个"万人恨"。但是,恨由爱生,这恰恰是人们对周朴园这一艺术形象的喜爱的反映。 相似文献
44.
传统思想政治教育人性基础的哲学反思 总被引:2,自引:0,他引:2
雷骥 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(2):208-211
任何一种教育都必须建立在特定的人性基础之上。从人性基础视角来看,传统思想政治教育在许多方面存在着人性偏差,表现在:过于强调人的“社会性”中的整体性,忽视丰富多彩的“个性”;过于强调人的“社会性”中的“阶级性”,忽视人的“共同特性”;过于强调人的“精神性”,忽视人的“自然性”;过于强调人的“可塑性”,忽视人的“主体性”;过于强调人的“纪律性”,忽视人的“自由性”;过于强调人的“工具性”,忽视人的“目的性”。从马克思主义人性论视角,深刻反思传统思想政治教育的弊端和偏差,正确找寻现代思想政治教育的人性基础,是提高现代思想政治教育实效性的基本前提。 相似文献
45.
46.
人性提升:高职教育人才培养目标的思考 总被引:67,自引:0,他引:67
迅速崛起和蓬勃发展的高等职业教育是中国教育在现代变革中凸现的一种文化景观。在以能力本位为核心的办学理念指导下,高职教育逐渐构建了较具特点的价值取向与目标追求,但仍未摆脱传统教育中那种“功利性实用教育”的影响。因此,应进一步从能力本位、人性提升、全面发展三个层面上认识其人才培养目标的内涵。 相似文献
47.
办学理念是大学的灵魂,践行办学理念,推动大学向前发展,是大学领导者追求的目标.本文从创新的党建和思想政治工作、以人为本、战略管理、办学特色、开放性、大学文化等方面探索新时期地方大学领导者求真务实的办学理念及办学实践路径. 相似文献
48.
吕天赦 《山西师大体育学院学报》1999,(1)
高等体育教育实现文理学科的交叉融合,提高学生的人文素质,是未来教育改革的发展趋势。当今世界人与社会发展的现状,越来越要求塑造一个完整的教育,体育教育与人文教育则是构成完整教育不可缺少的部分。本文通过对人文科学与体育教育融合的基础、依据和内涵的分析,指出了二者的融合,既不是一个机械的相加,也不是一个简单的比例调整,而是一种教育思想、教育价值观、教育制度和课程编制等方面的根本变革。 相似文献
49.
尹伟 《体育科技文献通报》2008,16(3):106-108
本文讨论了篮球文化的内涵及分类,并分析了篮球文化中的人文因素对竞技篮球运动的影响,以及我国当前篮球文化中的人文现状,并提出促进竞技篮球和谐发展的建议,旨在为我国竞技篮球运动的顺利普及和发展提供理论参考。 相似文献
50.
从分析学生体质下降、群众体育发展落后、竞技体育异化等社会问题入手,对体育文化自觉问题进行研究。认为中国体育需要文化自觉,要将国家体育思想和行为置于世界范畴,进行自我扬弃。通过对体育人文精神与体育思想等"软实力"的挖掘,提出了构建中国体育发展"软实力"的建议:重拾文化自信,树立体育"文化自觉"意识、追求健康的权利与理念,提升公共体育服务质量,进行体育人文精神建设等。 相似文献