论社会现代化进程中的村落文化建设

社会现代化是一场伟大的社会实践,是一场既气势恢宏又曲折艰难的伟大变革。中国现代化的根基在农村,在制定建设有中国特色社会主义现代化发展战略时必须面对中国传统乡村社会的实际。因此,把握中国传统村落的现代走向,总结"后现代性"思想的有益启示,发掘传统村落里可利用的文化资源,探索传统家族村落向社会现代化转型的有效途径,促进社会主义新农村建设,是中国社会现代化进程中村落文化建设的重要任务。     

后现代的神话——当下网络文学的背后

一些理论家指出网络文学有着后现代文化的逻辑背景,当下网络文学的姿态正是后现代文化姿态的表现.但网络的后现代姿态不代表网络文学的后现代姿态,二者不应混淆.文章就目前网络文学中出现的表面化的后现代精神的泛滥,从网络文学文本自身、网站与写手的推动和文学文化思潮出现的历史语境三方面考查了其不可能性和繁荣的虚假性.网络带给文学的是后现代的光鲜外衣,缺失了精神内核,网络文学的后现代性是不完整的.     

现代性的多元制度分析——论吉登斯的现代性思想

现代性是社会学的中心主题 ,是贯穿古典社会学、现代社会学和后现代社会学的一根主线。在研究现代性问题的社会学家中 ,吉登斯的现代性思想可谓独树一帜。本文从四个方面概括了吉登斯的现代性思想 ,并对吉登斯研究现代性的立场、方法和视角等问题进行了简要的分析     

An argument for vindicating a Marxist ontology in environmental education research

Abstract

In this paper, we analyse the status and significance of adopting a Marxist ontological perspective in the field of Brazilian environmental education. We draw on the concept of labour developed by Marx, where labour is used as a category to articulate the relationships humans establish with nature and which, historically, have an impact on their living conditions. Given the ongoing process of destroying the material basis of life under a Capitalist means of production, we argue that environmental educators and researchers require refinements to the theoretical and methodological frameworks they use to understand contradictions between development and sustainability in Brazil. This includes meeting their responsibilities to help others and themselves overcome the current capitalist model governing the social and material production of life.     

反思现代性:现代性及其未来的一种阐释

现代性作为一种社会生活和组织的模式,集中体现着现代社会理性化运行的机制和规则。把现代性作为一个整体来看待,应当穿越不同的时间和空间。随着后现代社会思想的产生,现代性这种具有广泛涵括性的发展模式是否将自然归于终结,这只是一种单向型的结论。后现代或者可以看作是反思现代性,是后期现代性的特征之一。     

比较教育研究的后现代性分析

后现代主义思潮的触角深入各个领域,比较教育研究在20世纪90年代明显受其影响,在研究范围、研究方法和研究目的上都发生了巨大变化。后现代主义所倡导的批判意识、包容差异、注重内在性确实为比较教育研究带来了新的生机,但其极端的不确定性也为比较教育研究带来了困扰。     

论“穿越”题材作品的后现代性

电视剧《神话》的热播引起了＂穿越＂题材作品的观看热潮。这种＂穿越＂题材作品的产生和流行有着其独特的后现代性,它首先是仿象社会的产物,其次它所构建的必然是一个超现实的虚构社会,再者它并不是创新型的产物而是一种文化的再循环,最后＂穿越＂题材作品及其衍生物都不可避免带有媚俗的特性。     

后现代语境:公共档案馆建设的时代契机

一、后现代主义在中国后现代是工业社会发展到一定阶段的产物,是工业化带给人类社会许多的教训之后人类的深刻反思,所以说后现代主义是社会经济科技发展在一定阶段的产物,基于此中国的后现代主义大致就分成了以下三个派别:主张后现代主义已经进入中国、主张中国还没有达到进入后现代主义的阶段和中立派.     

现代远程开放教育课程论后现代性刍议

现代远程开放教育课程论是现代远程开放教育体系建设中的重要内容之一,其随着资本主义现代性的发展而彰显相应的现代性特征,对现代远程开放教育课程论后现代性的研究,旨在一方面对现代远程开放教育课程论现代性进行相应的自反性反思,另一方面力图对现代远程开放教育课程论发展的当下趋势与特性有所洞悉。     

大学理念的现代性反思

在现代性发展的三次浪潮中,大学理念逐渐走向多元化。从总体上看,大学理念充满矛盾与交错、对抗与融合:科学精神和人文精神是大学理念的灵魂,大学自治与学术自由是大学理念的基石,市场主义与国家主义是大学理念的生存机理。当代大学正处于多重转型当中,追寻自身内在的精神家园、达到科学世界与生活世界的有机平衡,构建良好的外部发展环境、形成全球化时代"国家、社会与大学"的良性互动,已成为当代大学现代性构建的当务之急。