后现代主义视角下课程变革探析

后现代主义是在批判与消解二元论、科学理性、中心主义的基础上形成的一种文化思潮,具有反本质主义、内在构成性、反权威主义的基本特征,其价值取向表现为:推崇多元、动态生成性、生态性、人文关怀等.后现代主义呼唤课程价值理念由忽视"以生为本"转向关怀学生生命价值,课程目的由同一性转向人的自由全面和谐发展,课程内容由与学生文化世界...     

后现代、全球化与多元文化

后现代主义是现代社会在思维方式上的一次根本性转型。以多元和差异为精髓的后现代主义思想理所当然地成为多元文化的认识论渊源和基本价值基础。多元文化的冲突、交流和融合,导致文化的不断创新,促进了人类文明的发展。在全球化的背景下发展多元文化,需要正确解决文化全球化与多元文化的悖论,做到“和而不同”。     

后现代主义关照下成人教育教学的价值取向

20世纪中期以来后现代主义以极强的渲染性无微不至的关照着社会各个境域,作为教育系统重要组成部分的成人教育,在这样的背景下必然也对原来的成人教育教学进行一些反思和批判,进而呈现出一些新的价值取向。如教学理念的多样性;教学组织的异质性;教学过程的事实和价值的统一性;成人教学方法的多元化等。     

从约翰·巴思的《生活故事》看后现代主义

作为20世纪后半期文化领域里的一个重要思潮,后现代主义几乎渗透到了当代文化的各个方面,同时它也表明了一种完全不同于以前传统观念的特殊的思维方式。作为一位主要的美国文学创作者和后现代主义的倡导者,约翰.巴思创作了许多具有典型后现代主义风格的作品,《生活故事》就是其中非常著名的一篇。在该故事中,巴思向我们展示了他的革新思想以及后现代主义的典型特征。     

后现代语境下的休闲体育解读

休闲体育的本真是强调自愿、追求自由,而且不能受其他外在世界的干涉和制约,进而从参与的运动项目中体会到愉悦.后现代是通俗文化或大众文化大行其道的时代,崇尚消费至上.产生于后现代语境中的休闲体育为人类建构了文明、健康的生活方式,促进了人性复归,同时加速了社会分化和时尚传播,建构了休闲体育消费的符号化、"空洞化"过程.因此,人类实现自我超越的休闲体育,正成为我们对抗文化失序与风格杂芜的现实生活的本体依托.     

巴塞尔姆小说创作:荒谬中的真实——以短篇小说《玻璃山》为例

唐纳德·巴塞尔姆是美国最有争议的作家之一,也是后现代主义代表人物。他的小说内容破碎、中心离散、反体裁、反情节,因而常被以“荒谬”论之,但在荒谬表象下是巴塞尔姆小说反映后现代社会真实现实的本质。     

女性自我的建构策略——从《一个人的战争》到《妇女闲聊录》不同的话语运作方式

在摧毁了男女爱情诗意的可能性之后,一切的浪漫都成了个人的幻想,面对现实物质欲望的焦虑和爱情的无力虚妄,如何确定自己的身份寻求精神的支撑点,成为女性作家们写作的主要动机。从《一个人的战争》到《妇女闲聊录》的创作历程,可以看出作家林白敢于突破自己的勇气和她在女性建构自我身份过程所采取的不同叙述策略。     

后现代主义视野下高校体育教育观的转变*

后现代主义的哲学思潮为高校体育教育提供了新的视野,为相关理论研究注入了新的血液.后现代主义注重“批判”与“否定”,强调“多元化”,主张“去中心”,促进“境遇化”,坚持“非理性”,从目的观、课程观、教学观、师生观的维度,对高校体育教学观进行哲学批判,并运用后现代主义哲学观对其重塑,丰富高校体育教育观的理论基础.     

浅析《喜马拉雅王子》的后现代主义特色

《哈姆雷特》于1962年问世,被公认为莎翁的四大悲剧之一。随着时代的变迁,消费成了新的艺术特征,《哈姆雷特》被多次改编搬上荧屏,在被改编39次之后,胡雪桦带着浓厚的"哈姆雷特"情节,将西藏王子的"复仇"之路转化为"救赎"之路。《喜马拉雅王子》站在东方文化的视角上,拨去雪域高原的神秘面纱,让观众看到了一个全新的藏族王子;它融合了高雅与低俗文化,做到了雅俗共赏。本文试从主题、场景、藏风三个层次解读《喜》剧的后现代主义特色,阐释精英文化如何从边缘回归中心,适应大众的口味。     

后现代教育观对应用型民办本科院校商务英语专业的启示和构想

近几十年来,后现代思潮对于我国本土文化、思维模式、教育发展等产生了相当的影响。该文以后现代主义教育观为背景,通过解构后现代主义教育观,尤其是多尔的“4R”理论,揭示其对于应用型民办本科院校的商务英语专业的课程设置、教学实践、人才培养等方面的定位和操作的指导意义。