后现代主义理论视野下的高校学生管理

后现代主义思潮的基本思想对目前我国日益僵化的高校学生管理工作具有极大的启发性：目的观上对主体平等性的观照进而呼唤人本管理;组织观上的自组织观念推崇自我管理;过程观上的多元共存信念主张和谐管理;模式观上的差异性观念寻求校本管理。     

关于整体课程的思考

学科课程与经验课程这两种课程范式逐渐的由分离走向借鉴与融合,形成一种强调知识整体性、经验完整性、个人全面发展,强调灵性与多元融合,以谋求个人、自然以及社会整体和谐统一的一种整体课程。但整体课程能否超越现有学科课程体系扭转课程领域的面貌,实现培育"整体的人"的终极理想,是值得我们思考的问题。     

契合还是偶合——对杜威知识观的后现代解读

杜威的知识观突出了科学方法和经验的教育意义,直接影响到了教育理论和实践的发展。通过后现代视角不难发现,杜威知识观为教育知识领域的开放做好了必要过渡和前期准备。在此基础上,后现代又推进了知识的人性化进程,使人与生活成为教育知识领域的真正主题。     

互文性与文学翻译

自从法国文论家J．Kristeva首次提出“互文性”这一概念以来,对于“互文性”的研究屡见不鲜。文学作品中的“互文性”的例子比比皆是,对于翻译工作者来说,对互文性进行深入研究对翻译实践有着切实的指导作用。本文研究了“互丈性”与文学翻译的关系,突出了互文性理论在翻译过程中的重要性。     

布洛克的后现代课程观探析

20世纪90年代以后,美国的布洛克等一批后现代主义课程学家从建设性后现代主义中汲取养料,合理运用后现代理念对课程问题提出了独到的见解,布洛克批判了现代课程的线性、预定性,控制性本质,认为课程的功能在于带领学生离开机构的、单调的、预先设定的、清晰可见的路线,而进入“迷途”,转向自己身份的创造。     

后现代主义对现代高等教育目的观的批判与重构

在后现代主义看来,现代高等教育所推崇的“完人”目的观存在诸多弊端,它导致高等教育以某种预设的完人常模作为中心和出发点,有悖于终身学习的思想,忽视了人与人之间的差异性,无视多元化文化背景的存在。在此基础上,后现代主义从价值取向、内容规定、形成方式以及种类要求四个方面阐释了其高等教育目的观,这对审视我国长期以来形成的以理性主义、工具主义为核心的高等教育目的观具有重要启示。     

嬉笑语言面孔下严肃的命意--东西小说叙事策略初探

夸张、调侃、戏仿、反讽等手法的杂糅,使得东西小说的创作呈现出"搞笑"的叙述表象.但拔开语言的表层绒毛,东西小说的深层结构袒露出来的是作家对当下人生生存困境的严肃思考.     

主客二分及其生态环境

西方后现代主义和自然中心主义伦理学鉴于现代社会全球性生态危机等事实，把生态危机的根源归结为“主客二分”思维模式并试图加以消解或超越。从唯物史观与生态哲学的角度审视这一观点，主客二分不但不能简单地消解或超越，而且有利于生态环境的保护。     

后现代批判视角我国近20年的教学过程本质研究

近20年来，教学理论界对教学过程本质的研究并无多大进展，究其原因，笔者认为主要是由于众论者长期受现代主义哲学的束缚，具体表现为本质主义倾向，二元论的认识论倾向以及学术权威话语倾向。本文从后现代的视角对此进行了批判，并提出了不妨借鉴后现代哲学思潮消解这场“本质”问题的学术究问，以使教学理论研究的方法论真正走向多元化。     

对抗 消解 再生——论绘画中写实主义与现代派的发展

通过绘画中写实主义和现代派由对抗、消解到再生过程的分析,说明现代派艺术是艺术发展规律的体现,是西方社会发展的产物和艺术民主化过程的必然结果。后现代主义艺术的目的就是重新恢复西方人道主义的文化价值,并对其进行重新肯定