后现代主义视野中的教育

在后工业社会的历史背景下,世界教育也随之变为“全民教育”、“终身教育”、“主体教育”、“通识教育”,即后现代教育。文章首先讨论了后现代主义的定义、特征和存在形态,进而提供了一种后现代主义视野中的教育模式、知识观、课程观、教育观和师生观。     

当代“审美泛化”的全息结构——从“审美日常生活化”到“日常生活审美化”

当代“审美泛化”已成为了“后现代”的美学特质,然而,无论在中国还是西方,这种历史趋势都被直接等同于“日常生活审美化”。实际上,“审美泛化”包涵着双重的逆向运动的过程:一方面是“日常生活审美化”,另一方面则是“审美日常生活化”。前者是就“后现代文化”的基本转向而言的,它直接将“审美的态度”引进现实生活,主要包括“表层审美化”与“深度审美化”两类;后者则主要是就“后现代艺术”的大致取向来说的,它力图去消抹艺术与日常生活的界限,但这种趋势在前现代与现代主义艺术那里就已存在。由此观之,当代“审美泛化”的全息图景,便在历史整体性上被呈现了出来。     

道家思想与建设性后现代主义

建设性后现代主义流动的、内在联系的泛经验论同道家的道本论在把握世界的方式上表现出一定程度的契合之处。道家的整体价值观与建设性后现代主义对价值信仰的重建之间有着一定程度的类同性。建设性后现代主义的直觉、领悟同道家的内在体道在广义的“认识”形态上颇为相似。建设性后现代主义的语言观同老庄的“言不尽意”论表现了相近的旨归。     

从后现代教育管理视角看我国教育管理的发展方向

后现代教育管理理论对传统教育管理观的批判切中要害,具有许多富有建设性的意见。对后现代教育管理的研究视角进行阐释,并分析出后现代教育管理理论对我国教育管理观念和模式的启示,以期促进我国教育管理理论的发展和实践改革。     

Culture,democracy, and the university

This paper examines recent claims that the bodies of knowledge, the standards, and the methods of rational inquiry promulgated by the university are undemocratic, representing a hegemony of Western, middle-class, male culture. It argues that such a view is based on a social construction view of knowledge and points out several problems with this view. It further argues that democracy is not simply a matter of consensus but presupposes rational debate and such rationality is embedded in our cultural traditions of knowledge and inquiry. These traditions are not simply monolithic and static, but are arenas of controversy and debate, and their critical modes of inquiry provide the possibility for evolution and for critique of the traditions themselves. Thus even the criticisms brought forth by the critics of the traditions have grown out of and presuppose the very traditions which they seek to undermine. There is a strong case for investigating the social influences on what has been excluded from the canons of the culture, for reclaiming valuable works which have been neglected, and for critically examining the methodologies of the disciplines. Nonetheless the rejection of rational modes of inquiry seriously undermines the possibility for democracy.     

论后现代主义影响下美英非虚构文学创作风格的嬗变

随着后现代主义对包括文学在内诸学科的猛烈冲击;后现代主义对全球文化思潮和美英非虚构文学的影响日益深入。美英传记作者们在创新的非线性思维指导下,最终放弃对传记的传统、史诗般文体的刻意追求,大胆采用后现代主义反体裁、反英雄创作模式,以灵活多变的文学性开拓反映信息时代的美英社会、文化、宗教、思维等相关因素之间互动关系的美英传记文学艺术新格局。20世纪后期美英报纸中出现的“封面故事”独辟蹊径,给美英报专栏作家们提供了大胆向新闻报道的客观性和非倾向性禁区的挑战,启迪创作灵感的广阔平台。进入信息时代尤其是跨入新世纪,为生存和发展美英非虚构文学创作模式发生了后现代主义多元化嬗变。     

解构与重建:后现代教育目的的意义与困境

后现代教育目的对现代教育目的的解构、批判使教育思想如沐春风，后现代教育目的观正动摇着现代教育目的存在的根基。然而，后现代教育目的的局限与困境是明显的，我们在对教育目的构建过程中，坚持辨证统一的观点尤为重要。     

历史编纂元小说--后现代主义小说新方向?

在对后现代主义理论及文学创作的讨论中,加拿大著名文学理论家林达.哈琴提出了“历史编纂元小说”的概念,以此指称20世纪六七十年代以来欧美文坛涌现的一股将后现代主义实验性创作与历史及社会语境相联结的创作潮流。她认为,作为后现代主义元小说的新发展,历史编纂元小说反驳了伊格尔顿等人给后现代主义文学贴上的“缺乏深度”、“反历史”、“没有政治内容”等标签,但她将历史编纂元小说称作唯一一种圆满体现了后现代主义诗学的小说,是具有范例作用的后现代主义小说等观点值得商榷。     

试论《白雪公主后传》中的戏仿颠覆

著名美国后现代主义文学家唐纳德.巴塞尔姆的代表作《白雪公主后传》,让读者自然联想到家喻户晓的格林童话《白雪公主与七个小矮人》。然而巴塞尔姆这部小说无论从人物塑造、故事情节还是主题上,都彻底颠覆了人们熟知的格林童话故事。文中大量的后现代写作技巧尤其是戏仿的运用,对格林童话故事进行了挑战、否定与颠覆,使之成为后现代主义作品的经典之作。研究《白雪公主后传》中的戏仿手法,可以窥见后现代主义小说中独特的颠覆魅力。     

后现代主义视域下学前教育专科人才培养目标探讨

后现代主义思潮对我国学前教育的影响,不仅表现在学前教育课程改革上,而且表现在学前教师专业成长范式上,学前教育的现时和未来需要＂实践反思性幼儿教师＂。师范院校应该适应时代发展和现实需要,把培养＂实践反思性幼儿教师＂作为学前教育专科的人才培养目标。