关于幸福的伦理省思

幸福是人生的目的。快乐、欲望、利益等同幸福密切相关,但不等于幸福。幸福问题作为哲学问题就是要询问做人的根据,人的根据在自身,社会本性规定了幸福本性。幸福生活方式是一种社会合作方式,内在地要求乐人之乐的他者立场。追求幸福就是要追问生活的意义,生活的意义在于寻求美好的事物,在实践理性上建立人与人之间公正、和谐的社会关系,在创造性给予中体验幸福。     

互联网技术对高校学报编辑工作的影响

互联网技术是20世纪末科技高速发展的产物,它的出现给人类社会带来了变革。互联网技术的飞速发展,也给高校学报的发展带来了变革。高校学报是学术期刊,它是各高校进行学术交流,探讨新知识、新技术的园地;是高校教学、科研的重要表现形式。本文就互联网技术的出现对高校学报编辑工作的影响进行论述。     

从马克思恩格斯性伦理思想看当前网络性伦理构建

马克思和恩格斯从现实的具体的人出发,通过对社会之性与自然之性,异化之性与正当之性,爱情之性与无爱之性,人类延续之性与实现全面发展之性的区分和论述,指出性的本质是它的社会性,性爱活动是建立在自愿基础上的爱情的活动,性爱的深层意义在于实现人的全面发展。马克思恩格斯性伦理思想对当前网络性伦理的构建具有重要的启示性意义,按照马克思恩格斯的性伦理学观点,我们认为网络性活动的本质是人的社会性活动;网络性伦理构建的目标最终指向是保障性权利,追求性自由与性道德的高度统一,实现人的全面发展;网络性伦理构建的关键在于消除异化之性,主张正当之性,实现性自由与性道德的统一。     

浅谈体育教学与思想品德教育

思想品德教育在教学领域中占有一定的位置,在体育教学中进行思想品德教育很有必要.如何在体育教学中进行思想品德教育,采用什么样的方法和教学艺术,进行了这方面的论述,并阐明了体育教学中进行思想品德教育的必要性.     

试论高等学校教师应具备的基本条件和职业道德修养

作为一名高等学校教师，应具备的条件是：热爱教育，勇于奉献；严谨治学，提高教师水平；热爱学生，严格而科学地要求学生。同时，还要加强职业道德修养，为教育事业做出应有的贡献。     

国外官德建设的借鉴

国外的官德建设与其现代化建设进程是紧密相联的,它主要体现在先进的管理理念,规范的、具有操作性的规章制度,科学的官德教育手段和良好的公民道德基础等。我们总结国外官德教育的成功经验,通过比较和借鉴促进我国官德建设,这在理论和实践上都是非常有益的。     

从中华传统师德看当代师德的构建

在全面实施素质教育,深化教育改革的今天,师德建设应批判地继承和发扬中华传统师德,古为今用,从而更好地创造出具有深厚民族底蕴的社会主义新师德。     

伦理道德是一种社会资源

社会越发达 ,对信用的要求越高。信用度高 ,社会运作成本就会低。所以 ,伦理道德不仅是一种社会规范 ,更是一种社会资源 ,是一种“资本”。伦理道德这一社会“资本”是转型时期中国最需要又最稀缺的资源。将人类社会道德生活中部分人伦关系和道德活动方式明文化、规范化 ,形成某种制度性社会道德规范体系 ,是挖掘和培植伦理道德这一社会资源 ,最大限度发挥其作用的有效途径之一。     

心理学理论在辅导员工作中的应用

在新形势下，将心理学理论应用于辅导员工作，提高辅导员工作的科学性，针对性和实效性，具有一定的实践意义。通过系统培训，辅导员能够将心理学理论应用于思想政治工作，采取真诚相待，无条件关怀，同感等方法，与学生建立具有建设性的人际关系，探索具有咨询精神的思想政治工作新模式；辅导员还能够进行一般的心理咨询，成为全校参与心理咨询模式的有机组成部分。     

Paulo Freire’s ideas as an alternative to higher education neo-liberal reforms in Latin America

This article examines the principal arguments found in the work of Paulo Freire concerning policy and ethics in the field of higher education in Latin America. It critically analyzes the university reform in Latin America dominated by the thought and practice promoted by various international financial institutions (such as the World Bank and the Inter-American Development Bank [IDB]) beginning in the 1980s and then looks at the feasibility of an alternative Freirian view. The work of Paulo Freire celebrated the liberating role that public university education should play in the training of citizens and professionals, that is with a critical and ethical conscience, committed to the needs of the locality, region and the world. All this is in clear opposition to what has happened to Latin American universities, influenced by neo-liberal reforms over the last decades.