首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   207篇
  免费   1篇
  国内免费   5篇
教育   158篇
科学研究   18篇
体育   2篇
综合类   10篇
信息传播   25篇
  2023年   2篇
  2022年   1篇
  2021年   1篇
  2020年   3篇
  2018年   1篇
  2017年   2篇
  2016年   2篇
  2015年   8篇
  2014年   21篇
  2013年   15篇
  2012年   17篇
  2011年   21篇
  2010年   16篇
  2009年   15篇
  2008年   12篇
  2007年   10篇
  2006年   13篇
  2005年   10篇
  2004年   10篇
  2003年   7篇
  2002年   10篇
  2001年   12篇
  2000年   1篇
  1999年   2篇
  1997年   1篇
排序方式: 共有213条查询结果,搜索用时 8 毫秒
111.
乾陵内阙门内的六十一尊石像中,有三十六尊的衔名基本上得到确认,其余二十五尊因文字漫漶和石刻残缺,成为无名石像。对现有文献资料进行了分析考证,增补了二十五尊无名石像的衔名。  相似文献   
112.
[目的]分析我国科技期刊英文复合式标题存在的问题,探讨改进策略,以提高我国科技成果的国际传播效率。[方法]检索我国和美国20082011年三个理科学科的权威期刊英文复合式标题,对比分析复合式标题的使用频率、形式结构、句法结构及常用表达。[结果]我国科技期刊英文复合式标题使用频率低,形式结构不灵活,句法结构类型单一,过多套用某些词汇表达模式。[结论]我国科技期刊英文复合式标题缺乏吸引性和简洁性。  相似文献   
113.
本文根据李奇教授的等值翻译的理论,并结合四大基本理论原则,即:信息价值原则,文化价值原则,审美价值原则和商业价值原则,通过对多部外语影片片名的翻译比较阐述了电影片名如何做到等值翻译,达到功能上的对等。  相似文献   
114.
“同姓不婚”是佤族一项重要的婚姻制度,同姓婚禁忌是佤族婚姻文化的重要内容,但佤族社会中却仍然存在同姓婚。以沧源县班奈村佤族同姓婚禁忌为例,分析了佤族同姓婚的含义以及同姓婚禁忌的根源、班奈村同姓婚个案及其相关仪式、班奈村同姓婚引起的亲属称谓调整,班奈村存在同姓婚的根本原因,并指出班奈佤族在其婚姻文化进程中遵循了自然选择的原则。  相似文献   
115.
中文学术论文标题中大量使用表示作者自谦姿态的谦辞,但因无统一规范标准,使用现状混乱。基于场域-惯习理论,当今学术场域突变与表谦惯习滞后的矛盾,是标题谦辞使用混乱的原因。在充分研究的基础上建立中文学术论文标题谦辞使用准则,能够促进中文学术期刊的规范发展。  相似文献   
116.
教师评价体系的价值导向与大学精神建设   总被引:1,自引:0,他引:1  
现行教师评价体系的根本特点是制度化与规范化,其价值导向既是学术性的,也是经济性的.学术性价值导向的核心是理想与信念,它滋养着大学精神;经济价值导向的核心是经济效益,它腐蚀着大学精神.以经济价值为导向会造成物质主义的大学观,这实质上就是没有大学精神的大学观.重建精神家园,重建物质与精神的平衡与和谐,这是我们这个时代的根本...  相似文献   
117.
模因论视域下电影片名翻译策略初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
随着电影的国际化进程,影片名之翻译显得尤为重要。影片译名须顺应目的语国家观众的欣赏心理、符合目的语国家的文化特征,这样才能获取成功。鉴于电影片名翻译的这一特点,运用模因理论,对英、汉两种语言的电影片名之翻译模式展开讨论,提出了三种翻译策略。  相似文献   
118.
随着高校人事制度改革的推进,职称评审工作已经成为高校工作者为之努力的首要任务。高校档案系列职称工作是职称工作中不可缺少的一部分,日渐凸显出它的分量。笔者从高校档案系列职称工作的种类和评审标准要求入手、分析其现状,针对日趋瓶颈化的客观现状提出自己的一点见解和对策分析。  相似文献   
119.
2006年国内科学学研究的词频分析与计量研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
运用词频统计法分析2006年国内5种科学学研究类核心期刊所发表的1000多篇论文的题名,得出论文题名中使用最多的前160个词及其频次,在一定程度上显示出科学学研究最关注的研究领域是"创新、技术、知识、管理、科技、发展、产业、科学"等,最关注的研究对象是"企业"。  相似文献   
120.
为什么远古部族首领多故里,这是近年我们这个慕古民族热议的话题。搞清我们祖先的来龙去脉,不仅可以避免制造虚假文化、全国争祖先和祭祖泛祖化,而且有利于华夏民族同根、同祖和同源历史的认同,有利于各民族大团结。事实上,首领多故里.是上古时代先民经常迁徙的生活方式、“袭号”的社会风俗以及“口传史”的传统习惯等综合因素的产物。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号